복음과 율법

진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라

윤주만목사 — Sun, 5 Apr 2026 08:05:32 +0900

마태복음9 : 30절

"그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경계하시되 삼가 아무에게도 알게 하지 말라 하셨으나"

본다는 것은 너무 중요합니다.

우리는 쉽게 보기 때문에 본다는 것을 아무렇지도 않게 생각하며 살아가고 있습니다

그러나 눈으로 보지 못하면 거의 모든 일상에서 제한을 받을 수밖에 없습니다

얼마나 답답하겠습니까?

장애인 체험이라는 프로그램을 다녀온 사람들의 한결 같은 대답이 그렇게 까지 불편한 줄을 생각하지도 못했다는 것입니다

사람은 자기가 경험하지 못하면 그것을 깨달을 수 없는 것입니다

보지 못한다는 것은 기본적인 삶을 박탈당하는 것입니다

예수님께서 소경들을 많이 고치셨습니다

그들을 고치신 것은 본다는 것이 얼마나 소중한가를 깨닫게 하시기 위함입니다.

그저 소경의 눈을 뜨게 한 것에 촛점을 맞추면 안 됩니다.

그것은 성경에 나온 대로 사단도 할 수만 있다면 기적과 이적을 행하여서 성도들을 미혹시키기 때문입니다

실제적으로 다른 종교에서도 그런 기적들이 일어나고 있기 때문입니다

그것을 주장하는 것은 그들과 다를 것이 없는 것입니다

물론 우리는 하나님의 능력으로 치유를 받은 것입니다

그럴지라도 그런 것을 강조하게 되다 보면 교인들의 마음에는 그것이 믿음으로 마음속에 자리 잡을 수 있는 것입니다

하나님의 무한하신 능력을 구해야 합니다.

그러나 그것을 이용하게 되면 그것이 믿음인 것처럼 오해하면 결국에는 사망으로 가는 것입니다

대부분의 이단들이 그런 놀라운 체험 가운데서 예수 그리스도를 부인한다는 것입니다

그 대표적인 사례가 박태선입니다

창조주의 능력을 알면 소경이 눈을 뜨는 것은 아무 것도 아닙니다.

우리가 어떤 큰일을 행한 것 보다도 더 쉬운 일입니다

본다는 것은 새로운 것입니다

소경이 육적으로 보는 것은 정말 기쁜 일입니다

아마 소경으로 있다가 눈을 치료해서 그 빛을 본 사람의 기쁨은 그것을 경험하지 않은 사람은 표현할

수 없을 것입니다

본다는 것은 그런 것입니다

영혼을 바라보세요

하나님의 신령한 것을 보지 못하면 우리는 장님입니다

영적으로 보는 것이 무엇입니까?

디모데전서2 : 4절

"하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라"

육적으로는 세상 모든 사물을 보는 것입니다

그러나 성도는 영적인 눈을 떠야 하는 것입니다

영적인 눈을 떠야 구원을 받을 수 있기 때문입니다

하나님은 모든 사람이 구원을 받기를 원하십니다.

그것은 하나님 만 원하시는 것이 아니라 교회 나온 모든 사람들도 간절히 바라는 것입니다

그러나 영적인 눈을 뜨지 못한 사람은 그저 사람들이 시키는 대로 따라가기만 합니다

영적인 눈을 뜨는 것은 진리를 아는 것입니다

예수님께서 바리새인들에게 너희가 소경 되었으면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가

그저 있느니라고 말씀 하십니다

진리 이신 예수 그리스도를 눈앞에 보고도 그들은 진리를 거절한 사람들입니다

차라리 나는 잘 모르겠다고 했으면 진리를 볼 수 있는 기회가 있겠지만 그들의 사상은 자기들이 진리를 안다고 확신하며 굳어져 있는 것입니다

신앙생활은 보는 것이 아닙니다

바리새인들처럼 하나님께 열심을 다한 사람들이 어디 있습니까?

하나님께 열심을 하는 것과 진리를 아는 것과는 전혀 다른 것이라는 사실을 깨달아야 합니다.

지금도 교회 안에는 하나님께 열심은 있지만 진리를 아는 데는 아주 소홀하게 생각하는 사람들이 있습니다.

그들은 소경입니다

눈뜬장님이 되지 마세요

차라리 보지 못한다 하면 그 사람은 그래도 혹시 다른 기회가 있을 수 있는 것입니다

그러나 진리를 알지도 못하면서 본다고 하는 것은 진리를 거절하는 것과 마찬가지입니다

한번 그렇게 굳어진 사상은 깨지지 않는 것입니다

그래서 잠언에는 미련한 자의 미련을 공이로 찧어도 그 미련이 벗겨지지 않는 다고 말씀하고 있습니다.

바리새인들은 미련한 자들이었지만 자기들은 스스로 지혜 있다고 믿었습니다.

예수 그리스도를 아는데 힘쓰시기 바랍니다.

모든 성경은 예수 그리스도에 대해서 기록한 것입니다

성경을 보면서도 예수 그리스도는 보지 못하고 율법적인 하라 하지 마라는 말씀만 본다면 바리새인들과 같이 장님인 것입니다

예수 그리스도를 보아야 합니다.

그것은 눈으로 보이는 것이 아니라 성령으로만 볼 수 있는 것입니다

성령을 사모하세요.

진리의 성령 보혜사 그가 오시면 모든 진리 가운데로 인도하신다고 예수님께서 말씀 하셨습니다.

내 안에 진리의 성령이 없으면 율법적인사상에 사로잡힐 수밖에 없는 것입니다

예수 그리스도를 모르면 여러분은 하나님으로 부터 사랑 받을 수없는 사람입니다

교회에 나온 것이 중요한 것이 아닙니다. 예수 그리스도를 아는 것이 중요한 것입니다

오늘의 감사

하나님께서는 모든 사람이 구원을 받으며 진리이신 예수 그리스도를 아는 것을 원하시는 줄 성령께서

깨닫게 하시니 감사드립니다.

의의 한 행동으로 말미암아

윤주만목사 — Sat, 4 Apr 2026 07:40:29 +0900

시편24 : 8절

"영광의 왕이 뉘시뇨 강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능한 여호와시로다"

내가 믿음에 서 있는가를 알아야 합니다

율법에 있는가 믿음에 있는가를 알 수 있는 대표적인 사상은 율법에 있는 사람은 사단을 자기가 이길 수 있다고 주장하고 있으며 그 이긴 것을 자랑하고 있습니다

사단을 이길 수 있다는 말이 참으로 좋은 말 같지만 사실은 사단에게 속으면서도 이긴다고 착각하는 것입니다

이 말이 얼마나 어리석은 가를 깨달아야 복음으로 바로 설 수 있는 것입니다

양이 사자를 이길 수 있습니까?

물론 어쩌다 운이 좋아서 다 큰 양이 어린 새끼 사자나 병든 사자를 이길 수는 있을 것입니다

그렇게 이긴 것을 보고 내가 이겼다고 좋아한다면 언젠가는 반드시 잡혀 먹힐 것이 분명합니다

사자를 우습게보기 때문입니다

정말 사자가 자기를 잡아먹으러 와서 그는 어쩌다 운이 좋아 이긴 것으로 인하여 피할 생각을 하지 않고 또 싸워서 이길 것이라 착각하다가 잡혀 죽는 것입니다

지금 기독교 안에 그런 사람들이 얼마나 많습니까?

자기가 조금 이기는 율법적인 의를 가지고 자랑하면서 내가 사단을 이겼다고 큰 소리 치고 있습니다

그 사람은 그것으로 인하여 자기 올무가 되어 결국에는 사자의 밥이 될 것입니다

강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능한 여호와시로다...

다윗은 자기가 싸움에서 이겼다고 자랑하지 않습니다. 강하고 능한 하나님이시요 전쟁에 능한 여호와이시라고 노래합니다

내가 이기는 것과 하나님이 이기시는 것은 다른 것입니다

마치 그것을 같은 것으로 생각한다면 그는 하나님의 능력도 그리고 예수그리스도의 사역도 모르는 사람입니다

예수님이 이 세상에서 십자가를 지실 때 내가 이긴 것은 하나도 보태지를 않았다는 것을 깨달아야 합니다.

어리석은 자는 교회 안에서 싸워서 이기려는 자입니다

세상 사람들이야 자기를 보호해 주는 왕이 없기 때문에 자기 스스로 싸워 이겨야 한다는 생각을 갖는 것은 너무도 당연한 모습입니다

그런데 왕이 있는 기독교인들도 그들과 같은 생각을 가지고 자기가 싸워 이기려 애를 쓰고 있습니다

예수 그리스도를 믿지 않기 때문에 노력하다가 결국에는 사자 밥이 되고 마는 것입니다

로마서5 : 18절

"그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라"

내가 싸워 이기려 하지 마세요

제가 지금 마음 놓고 죄를 지어도 된다는 것이 아닙니다

기독교 신앙의 본질을 말씀드리는 것입니다

한 번도 죄를 안 져본 아담으로 인하여 그가 범죄함으로 많은 사람이 정죄에 이르렀습니다

내가 죄를 짓고 안 짓고는 상관없이 아담으로 인하여 우리는 죄악 중에 출생한 것입니다

사람은 죄를 안질 수도 없으며 그 죄와의 싸움에서 한사람도 이길 수 있는 사람이 없습니다

그럼에도 이길 수 있는 것처럼 주장하는 사람들이 있습니다

이길 수 있다고 하는 그 자체가 바로 예수 그리스도를 거절하는 생각인 것입니다

우리는 이길 수 없습니다

그러나 우리는 이긴 자가 될 수 있습니다

의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라.

믿음이 무엇인가를 로마서는 잘 가르쳐 주고 있습니다

한 사람이 죄를 져서 그 자손이 죄인이라는 것은 잘 믿습니다

그것에 이견을 다는 사람은 없습니다

그러나 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이른다는 것은 믿지를 못합니다

그 이유는 의롭다 하심을 받았지만 지금도 죄를 짓고 있는 자기 모습을 보기 때문입니다

아담이 죄를 짐으로 해서 내가 죄인이라는 것은 믿으면서도 예수님께서 의를 행함으로서 내가 의로워

졌다는 것을 믿지 못하는 것입니다

이 문제가 해결이 되어야 합니다

율법에 속한 사람들은 이 말씀이 믿어지지가 않는 것입니다

의의 한 행동으로 내가 죄를 져도 의인이라는 이 말씀이 믿어 져야 하는데 그들의 사상으로는 도저히

이해할 수 없는 말씀으로 자기들 마음에서 거치는 것이 되는 것입니다

성경은 말씀하고 있습니다

우리 각자 개인이 의로와 져야 한다는 것을 말씀하는 것이 아니라 의에 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 얻고 생명에 이른다고 말씀합니다

의에 한 행동으로 의롭다 하심을 얻어 생명에 이르는 것입니다

많은 사람들이 예수 믿는 사람들 한 사람 각자가 자기 의가 있어야 하는 것이 아니라 의에 한 행동으로 말미암아 의롭다 하심을 얻어 생명에 이르는 것입니다

이것은 내가 의롭게 사는 것이 아닙니다

나는 사자에게 질 수밖에 없지만 사자에게 이긴 의에 한 행동으로 말미암아 내가 이긴자가 되는 것입니다

사자와 싸우지 마세요

싸우면 반드시 잡혀 먹힙니다

제가 죄를 마음 놓고 져도 된다는 것이 아닙니다

믿음이 무엇인가를 깨달으라는 말씀입니다

성도의 믿음은 내가 싸워서 이기는 것이 아니라 예수님께서 전쟁에 능한 여호와께서 사단과 싸우셔서 이긴 것을 내 것으로 받아들이는 것이 믿음이라는 것입니다

그 믿음이 내가 함께 이기는 것입니다

믿음으로 이기지 못하는 자는 지금 모습은 이기는 것처럼 보일 수 있을지라도 나중에는 반드시 사자에게 잡혀 먹힙니다

어리석은 자들은 교회 안에서 자기가 싸워 이기려 하면서 애를 쓰고 힘에 겨워하고 있습니다.

오늘의 감사

예수 그리스도의 의에 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 구원에 이를 수 있는 줄 성령께서 깨닫게 하시니 감사드립니다.

1302, 죄 없다 하지 아니하리라 (제3계명)

윤주만목사 — Sat, 4 Apr 2026 07:37:22 +0900

출애굽기20:7절

“너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”

하나님입니다

성경은 하나님께서 창조하신 일의 영광을 선지자들로 말미암아 기록하게 하신 말씀입니다. 그 말씀은 하나님께서 왜 태초에 천지를 창조하셨는가를 알아야 한다는 말씀입니다. 이 기초를 생각을 하지 않고 교회 안에서 인생들이 하나님을 믿는다고 하고 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

하나님을 믿습니다.

그러면 그분이 우리에게 무엇을 해 주시는 분이신가를 알고 믿어야 합니다. 우리가 보는 성경 전체에서 그것을 말씀을 하고 있고 우리가 하나님을 믿어야 하는 목적에 대해서 분명하게 말씀을 하고 있고 그래서 우리 성도가 하나님의 이름을 부르고 있다는 말씀입니다.

십계명입니다

우리는 바로 알아야 합니다. 이 십계명을 우리 인생들이 지킬 수 없다는 것을 알아야 합니다. 물론 표면적으로는 주님 앞에 온 청년과 같이 어려서부터 다 지켰다고 이야기를 할 수 있습니다. 그것은 그저 성경의 문자를 보고 아는 것으로 그리고 표면적으로 하나님을 믿는다고 하면서 하는 자기 행위를 보고 이야기를 하고 있습니다.

바로 알아야 합니다.

모세의 율법은 성문법이 아니라는 것을 알고 있어야 합니다. 이 십계명도 마찬가지입니다. 이방의 종교인들은 이 십계명을 자기들이 지켜야 하는 율법으로 생각을 하고 있습니다. 제사법과 시민법과 그리고 도덕법으로 율법을 구별을 하고 있고 그 중에서 제사법과 시민법은 폐하여졌다고 하고 있고 도덕법은 성도로서 지켜야 하는 율법으로 이야기를 하고 있고 그래서 이방의 종교는 어린 아이까지 이 십계명을 외우게 하고 있습니다.

사도 바울입니다

로마서에서 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없다고 말씀을 하고 있습니다.

율법입니다

모세가 반포한 모든 율법을 말씀을 하고 있습니다. 그것 중에서 도덕법을 구별을 해서 사도 바울이 말씀을 하는 것이 아니라 모든 율법을 말씀을 하고 있고 이 율법을 보고 그 행위로는 의롭다 하심을 얻을 수 없다는 것을 먼저 깨달아야 한다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

인생들입니다

그런데 이 십계명을 보고 자기들이 지킬 수 있는 것으로 생각을 하고 있습니다. 사도 바울은 분명히 우리에게 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라고 말씀을 하고 있지만 인생들은 이 십계명을 보고 그 문자를 아는 것으로 자기들이 지킬 수 있는 것으로 생각을 하고 있습니다.

교회 안에 있는 일입니다.

하나님께서 창조를 하시고 우리 인생들을 보니까 이러이러한 일을 지키지 못한다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그래서 진리로 인도하심을 받으면 이제 내게 이 십계명의 한 계명도 지키지 못했다는 것을 알고 예수 그리스도를 믿어 그의 의로 의롭다 하심을 얻으라고 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

3번째 계명입니다

우리가 제일 계명과 그리고 두 번째 계명을 보았습니다. 우리 인생은 어느 누구도 성령이 오시기 전에는 이 율법을 지킬 수 없었다는 것을 우리 성도는 깨닫고 있습니다. 내가 지혜가 있어서 이 계명에서 영적인 일을 깨달아서 지킬 수 있는 것도 아니라는 것을 이제는 너무도 잘 알고 있고 그렇게 우리는 사도 바울의 말씀과 같이 성령이 오심으로 해서 십계명을 지키지 못했다는 것을 깨닫고 있다는 말씀입니다.

문자입니다

그 성문법으로 아는 것을 가지고 내가 율법을 지킨다고 십계명을 지킨다는 어리석은 이야기를 하지 마시기 바랍니다. 성경은 계속해서 말씀을 하고 있지만 하나님께서 창조를 하시고 우리에게 영생을 얻게 하는 일을 비유로 해서 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

성경입니다

우리가 성경을 보는 목적을 망각을 하지 마시기 바랍니다. 하나님께서 우리에게 성경을 주신 목적은 영생이 있음을 알게 하기 위해서라는 것을 한 시도 잊어서는 안 됩니다. 그런데 인생들은 모세의 율법을 보면서 성경을 왜 보아야 하는지를 모르고 있고 그런 그들이 종교성에 따라 문자 그대로 보면서 자기들이 이 율법을 지키고 있는 것으로 이야기를 하고 있습니다.

우리는 인생입니다

그리고 피조물이라는 것을 알아야 합니다. 처음부터 우리가 지킬 수 있는 율법을 말씀을 하고 있지 않다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서는 우리에게 이 율법을 지키라고 주신 것이 절대로 아닌데도 인생들이 그 본성에 따라 율법을 문자 그대로 아는 것으로 지키고 있다는 것을 알아야 합니다.

성경입니다

우리에게 종교인으로 살라고 이 율법을 반포하신 것이 절대로 아니라는 것을 알아야 합니다. 그런데도 인생들은 성경을 보면서 스스로 종교인이 되고 있고 그것으로 인하여 스스로를 망하는 길로 가게하고 있으면서도 그저 인생의 철학에 따라 자기가 예수 그리스도를 잘 믿고 있다고 생각을 하고 있고 그것이 우리 피조물의 한계라는 것을 알아야 합니다.

율법입니다

기초입니다. 주님께서 이 세상에 오셔서 말씀을 하고 있습니다. 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라고 말씀을 하고 있고 우리 성도는 성령의 인도하심을 따라 주님께서 이 세상에 오셔서 이루신 일을 믿음으로 역사를 하고 있습니다.

하나님입니다

인생들이 하나님이 누구신지를 모르니까 그 이름을 함부로 부르고 있다는 말씀을 하고 있습니다. 창조를 하시고 보니까 우리 인생들이 하나님을 믿는다고 하면서 교회 안에서 이렇게 한다는 것을 아시기 때문에 이 율법을 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

“7, 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”

하나님입니다

여호와 하나님이라고 말씀을 하고 있습니다. 그런데 인생들이 하나님을 믿는다고 하고 있고 그런 그들이 왜 하나님의 이름을 불러야 하는지를 모르고 아니 하나님이 누구신지를 모르고 그 이름을 그저 인생의 철학에 따라 부르고 있다는 말씀을 하고 있습니다.

아버지입니다

그 이름이 있습니다. 물론 유교적인 사상이라고 할 수 있습니다. 우리나라에서는 부모의 이름을 말할 때는 아주 예의를 갖추어서 부르고 있는 것을 볼 수 있습니다. 지금 그것을 말씀을 하는 것이 아니라 하나님이 누구신지를 모르고 그저 하나님이라고 부르고 있는 교회 안에 있는 사람들에게 하고 있는 말씀이라는 것을 알아야 합니다.

어린 아이입니다

아버지가 누군지를 모르게 되어 있습니다. 물론 지적으로 모른다는 것이 아니라 자기 아버지를 구별할 수 있는 능력은 아무리 어린 아이라 해도 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그런데 내 아버지가 사회적으로 그리고 이 세상에서 무슨 일을 하고 나에게 무엇을 해 줄 수 있는지를 모르고 그저 아버지라고 부르고 있다는 것을 알고 있습니다.

성경입니다

지금 그런 말씀을 하는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 우리가 하나님을 믿는다고 하고 있습니다. 그런데 하나님이 누구신지를 모르고 그저 하나님이라고 부르고 있다는 말씀입니다. 교회 안에서 하나님을 믿는다고 하는 사람들이 이렇게 한다는 것을 하나님께서 너무 잘 아시기 때문에 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 않겠다고 말씀을 하고 있습니다.

이사야40:28절

“너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으시며”

하나님입니다

인생들이 성경의 문자를 모르겠습니까? 그래서 너희는 너희 하나님 나 여호와의 이름을 함부로 사용고 있다고 생각을 합니까? 저는 절대 그렇지 않다고 생각을 하고 있습니다. 교회 안에서 그래도 내가 하나님을 믿는다고 하는 사람이라면 어느 누구도 하나님의 이름을 함부로 부르지 않는다고 저는 생각을 하고 있습니다.

성경입니다

제가 계속해서 말씀을 하고 있습니다. 하나님께서 우리 인생들을 모르시고 우리가 교회 안에서 절대 표면적으로 하나님의 이름을 함부로 부르지 않는다는 것을 모르시고 이 말씀을 하고 있다고 생각을 합니까? 절대 그렇지 않다는 것을 알아야 합니다.

우리 인생입니다

교회 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다. 그런 그들이 너희는 너희 하나님 나 여호와의 이름을 함부로 사용하고 있다는 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 십계명에 제3 계명으로 이 말씀을 하고 있으면 내가 어떻게 하나님의 이름을 함부로 사용을 하고 있는가를 깨달아야 합니다.

나는 아닙니까?

정말 그런 생각을 버리시기 바랍니다. 성경은 우리에게 하고 있는 말씀이라는 것을 알아야 합니다. 이 율법을 보고 죄를 깨닫는 성도가 지혜롭다는 것을 알아야 합니다. 사도 바울은 율법으로 죄를 깨달으라고 말씀을 하는데 율법을 보고 나는 율법을 잘 지키고 있다고 생각을 하고 있다면 그는 성경을 모르는 어리석은 사람이라는 것을 알아야 합니다.

하나님입니다

우리는 하나님의 이름을 함부로 불러서는 안 된다는 것을 바로 알아야 합니다. 왜 이 말씀을 하고 있는가 하면 인생들이 하나님을 믿는다고 하지만 하나님이 누구신지를 모르고 그저 그 이름을 성경에서 보고 부르고 있기 때문에 말씀을 하고 있습니다.

이사야 선지자입니다

하나님께서 이사야를 통해서 하나님이 누구신가를 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 우리가 하나님의 이름을 부를 때는 이것을 알고 부르라고 이사야 선지자를 통해서 가르쳐 주고 있는 말씀입니다. 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으신 분이시라는 말씀입니다.

창조입니다

하나님께서는 창조주시라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 우리가 하나님을 믿는 것은 그분이 창조를 하셨다고 성경에서 말씀을 하고 있기 때문이라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 창조를 하셨는데 그분은 영원하신 분이시라는 말씀을 하고 있습니다.

하나님의 이름입니다.

이사야 선지자가 우리가 영생을 얻는 일을 비유로 해서 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 자빠지되 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개 치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리라고 말씀을 하고 있습니다.

인생입니다

우리는 소년입니다. 그리고 소자라고 비유로 해서 또 어린 아이를 비유로 해서 말씀을 하고 있습니다. 영생을 얻는 일에서 그렇다는 것을 말씀을 하고 있고 우리 인생으로는 영생을 얻을 수 없다는 것을 말씀을 하고 있고 그러나 여호와를 앙망하는 자는 그 이름을 부르는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개 치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리라고 말씀을 하고 있습니다.

하나님입니다

영원하신 분이십니다. 그래서 사도 요한은 알파와 오메가라고 처음과 나중이라고 말씀을 하고 있습니다. 그렇게 창조를 하신 분이시라는 말씀을 하고 있고 그 창조주 하나님의 이름을 앙망하는 자는 여호와를 바라보고 의지하는 자는 새 힘을 얻어 독수리처럼 날개치며 올라갈 것이요 달려가도 지치지 않고 걸어가도 피곤하지 않는다고 말씀을 하고 있습니다.

하나님입니다

창조주 하나님이심을 믿어야 합니다. 우리가 하나님의 이름을 부르는 이유는 그분이 창조를 하셨기 때문이라는 것을 알아야 합니다. 그 창조하신 일을 이사야 선지자는 너희는 알지 못하느냐? 너희는 듣지도 못하였느냐? 여호와는 영원하신 분이시며 온 세상을 창조하신 분이라는 것을! 그는 피곤하거나 지치지 않으며 그의 깊은 생각은 헤아릴 수가 없다고 말씀을 하고 있습니다.

그런 하나님입니다

우리가 하나님의 이름을 부르는 목적은 바로 오직 여호와를 바라보고 의지하는 자는 새 힘을 얻어 독수리처럼 날개치며 올라갈 것이요 달려가도 지치지 않고 걸어가도 피곤하지 않을 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 우리가 하나님의 이름을 부르는 목적에 대해서 말씀을 하고 있습니다.

요한일서2:25절

“그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라”

하나님입니다

우리는 하나님의 이름을 부르는 이유를 바로 알고 있어야 합니다. 그저 교회 안에만 들어오면 인생들은 하나님의 이름을 아무 때나 부를 수 있는 것으로 생각을 하고 있습니다. 그런 그들에게 아니 실제 이 시대를 보면 그렇기 때문에 하나님께서는 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하겠다는 말씀을 하고 있습니다.

인생들입니다

그들이 하나님을 믿는다고 하고 있습니다. 그런 그들이 성경을 보고 있고 종교 안에서 신앙생활을 하고 있지만 왜 자기가 예수 그리스도를 믿어야 하는지를 모르고 있습니다. 아니 교회 안에 들어와 있는 자기 육체를 보고 영생을 얻었다고 말을 하고 있고 그런 그들이 신체가 부활을 해서 하나님 나라에 들어간다고 하면서 주여, 주여 하고 있습니다.

하나님입니다

그리고 예수 그리스도입니다. 아버지와 아들이 동등하시다는 것을 그리고 그분이 하나이시라는 것을 우리 성도는 믿고 있습니다. 그러나 이방의 종교인들은 아버지와 아들의 동등하심을 믿지를 않고 있고 그런 그들이 자기들의 철학적 지식으로 형상을 만들어서 삼위일체라는 신을 믿는다고 하고 있습니다.

성경입니다

계속해서 말씀을 하고 있습니다. 교회 안에 들어와 있는 표면적인 나를 보고 영생을 얻었다고 하지 마시기 바랍니다. 하나님을 믿는다고 하는 유대인들에게 그들이 영생을 얻지 못했다는 것을 주님께서 말씀을 하고 있다는 것을 우리는 바로 깨달아야 합니다. 그것이 그들만의 일이 아니라 그들은 이방인들을 대표로 하고 있다는 것을 알고 성경을 보아야 합니다.

하나님입니다

사도 요한이 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 우리 성도는 이 약속을 믿고 하나님의 이름을 부르고 있다는 말씀입니다. 정말 바로 알아야 합니다. 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명입니다.

그 외입니다

어느 것도 우리에게 약속을 하지 않았습니다. 우리가 하나님의 이름을 부르는 이유는 단 한 가지 바로 이 영생을 얻기 위해서입니다. 이 영원한 생명을 얻기 위해서 하나님의 이름을 불어야 한다는 것을 사도 바울이 말씀을 하고 있고 이 영원한 생명을 태초에 있는 생명이라고 말씀을 하고 있습니다.

하나님입니다

우리 인생들이 하나님을 믿는다고 하면서 하나님의 이름을 함부로 부르고 있다는 말씀입니다. 그것을 가르쳐 주고 있지만 인생들은 그저 종교 안에서 자기들이 하나님의 이름을 함부로 부르지 않는다고 생각을 하고 있습니다. 표면적으로는 분명히 그들이 하나님의 이름을 함부로 부르지 않고 있습니다.

영원한 생명입니다

하나님 나라에 들어가는 태초에 있는 영원한 생명을 말씀을 하고 있습니다. 그가 우리에게 약속하신 약속은 이 영원한 생명입니다. 우리가 하나님의 이름을 부르는 이유는 바로 이 영원한 생명을 얻기 위해서 부르고 있다는 말씀을 하고 있습니다.

아버지입니다

우리 아버지가 나에게 약속을 한 것이 있습니다. 그것은 내가 아버지를 불러서 어느 때라도 요구를 할 수 있습니다. 그러니까 아버지가 나에게 언제든지 이것은 주겠다고 약속을 했으면 나는 아버지의 이름을 부를 수 있고 아버지도 기뻐한다는 말씀입니다.

줄 수 없습니다.

쉽게 말을 해 보겠습니다. 아들이 어느 여자를 사랑을 하고 있습니다. 그런데 그 여자가 마음을 주지 않고 있습니다. 그것을 아버지에게 아무리 요구를 해도 줄 수 있는 것이 아닙니다. 아들이 아무리 아버지의 이름을 부른다고 해도 그것은 들어 줄 수 없는 일이고 마치 그런 것을 하나님께서는 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라고 말씀을 하고 있습니다.

잘 이해를 하시기 바랍니다.

아버지가 약속을 했습니다. 그러면 언제든지 아버지의 이름을 불러서 그것을 요구를 하면 아버지는 아들이기 때문에 준다는 말씀입니다. 그런데 아버지가 약속을 하지도 않았고 줄 수 없는 것을 요구를 하기 위해서 아버지의 이름을 부른다면 그것은 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르는 것이 된다는 말씀을 하고 있습니다.

약속입니다

성경을 보시기 바랍니다. 하나님이 우리에게 약속하신 약속을 찾아보시기 바랍니다. 성령을 보내주시겠다는 말씀을 하고 있고 그리고 하나님 나라를 약속하셨다는 말씀을 하고 있고 그리고 마지막으로 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이라고 말씀을 하고 있습니다.

하나님의 이름입니다.

그저 종교 안에서 하나님의 이름을 부르는 것이 무엇인가 하면 바로 이렇다는 것을 알아야 합니다. 성경은 왜 우리가 하나님의 이름을 불러야 하는가를 말씀을 하고 있습니다. 그런데 인생들은 하나님이 우리에게 약속하신 것도 모르고 그저 아무 것이나 하나님의 이름을 부르고 있고 그런 그들에게 율법에서 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

마태복음4:8-9절

“마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라”

성경입니다

인생들이 성경을 보면서도 누가 무엇을 주는가를 전혀 모르고 있습니다. 분명히 하나님은 창조를 하셨습니다. 그리고 에덴을 창설하시고 아담에게 그곳을 다스리게 하셨습니다. 이 말씀을 모르는 사람이 없고 그러나 아담은 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따 먹음으로 해서 에덴에서 쫓겨났다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

하나님입니다

이 세상을 신을 믿듯이 하지 마시기 바랍니다. 성경은 우리에게 분명히 하나님이 우리에게 주실 수 있는 것을 말씀을 하고 있습니다. 물론 알고 있습니다. 구약을 보면 하나님께서 믿음의 선진들을 부자가 되게 한다는 말씀을 하고 있습니다. 그러나 그 모든 말씀은 비유라는 것을 알고 성경을 보아야 합니다.

하나님입니다

우리가 하나님의 이름을 부르는 목적은 바로 영생을 얻기 위해서라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그래서 주님께서는 나는 그의 명령이 영생인 줄 안다고 말씀을 하고 있습니다. 우리 인생들에게 영생을 얻는 일을 말씀을 하고 있고 그 외에 어떤 명령도 우리에게 주시지 않았다는 것을 바로 알아야 합니다.

하나님입니다

우리 인생들의 체질까지 다 아신다고 말씀을 하고 있습니다. 그래서 율법에서 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 않겠다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 영생을 얻어 하나님 나라에 들어갈 수 없다는 말씀입니다

십계명입니다

왜 하나님께서 제 3계명이 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하신다고 말씀을 하고 있는가를 바로 알아야 합니다. 우리 인생들이 하나님을 믿는다고 하지만 하나님의 이름을 망령되이 그러니까 하나님께서 약속을 하지 않은 것을 얻기 위해서 부르고 있다는 말씀입니다.

천하만국입니다

제가 굳이 말씀을 하지 않아도 무슨 말씀인가를 알 수 있다고 생각을 하고 있습니다. 이 천하만국의 영광을 누가 가지고 있는가를 마태복음에서 말씀을 하고 있습니다. 주님께서 광야에서 40일을 금식하시고 나니까 마귀가 와서 주님을 시험을 하는 말씀입니다

천하

헬라어를 보면 이 뜻을 쉽게 알 수 있습니다. 그러니까 우리가 보고 느끼고 알고 있는 이 우주의 모든 것을 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 우리 육체가 살아가고 있는 이 세상을 말씀을 하고 있습니다. 그 모든 것을 누가 가지고 있는가 하면 마귀가 가지고 있다는 말씀입니다

하나님입니다

분명히 창조를 하셨습니다. 그리고 아담에게 이 모든 것을 다스리라고 주셨습니다. 그러나 아담은 뱀에게 그러니까 사단에게 미혹을 당해서 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따 먹음으로 해서 이 천하만국의 모든 영광을 빼앗겼다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

천하만국입니다

우리 육체도 천하만국 안에 있습니다. 그리고 보이는 교회 역시 천하만국 안에 있습니다. 마치 내가 예수 그리스도를 믿는다고 해서 천하만국 밖에 있는 것으로 생각을 하지 마시기 바랍니다. 마귀는 자기가 가지고 있기 때문에 그 영광을 가지고 주님을 미혹했다는 것을 알아야 합니다. 가지지도 않는 것을 가지고 주님을 미혹할 수 없다는 것을 바로 알아야 합니다.

마귀입니다

그가 가지고 있는 것을 가지고 주님을 미혹을 하고 있고 주님께서는 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였다고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 주님께서는 천하만국의 영광을 원하시지 않았다는 말씀을 하고 있습니다.

요한복음입니다

주님께서 십자가를 지시기 전에 빌라도가 재판을 하고 있습니다. 그때도 역시 같은 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘기우지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니라고 말씀을 하고 있습니다.

주님의 나라입니다

하나님 나라라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그래서 주님께서 마태복음에서도 포도원의 일군을 비유로 해서 천국은 마치 품군을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집주인과 같으니 저가 하루 한 데나리온씩 품군들과 약속하여 포도원에 들여보냈다고 말씀을 하고 있고 실제 일이 끝나고 나서 한 데나리온의 삯을 주시는 것을 말씀을 하고 있습니다.

하나님의 이름입니다.

이 시대 종교 안에 있는 사람들이 망령되이 부르고 있습니다. 주님의 것을 얻기 위해서 하나님의 이름을 부르는 것이 아니라 그들은 천하만국의 영광을 것을 얻기 위해서 주여 주여 하고 있습니다. 그리고 심지어는 그것을 기도를 해서 얻은 후에는 간증이라는 것까지 하고 있는 것이 이 시대 종교인들이고 그것을 너무도 잘 아신다는 말씀입니다

하나님의 이름입니다.

이 시대 종교인들이 망령되이 부르고 있습니다. 사단이 주는 것을 얻기 위해서 이 천하만국에 속한 것을 얻기 위해서 주의 이름을 부르고 있고 그런 그들에게 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하신다는 말씀을 하고 있지만 어느 누구도 깨닫지를 못하고 있습니다.

창주를 하셨습니다.

그러나 아담이 그것을 사단에게 빼앗겼다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그래서 하나님께서는 우리에게 약속하신 것은 하나님 나라와 그리고 그 나라에 들어가는 영원한 생명이라는 말씀입니다. 그런데 하나님을 믿는다고 하는 사람들이 종교가 되어 이 세상 천하만국의 영광을 그러니까 마귀가 가지고 있는 것을 얻기 위해서 하나님의 이름을 부르고 있다는 말씀입니다.

종교입니다

그 안에서 율법을 잘 지키고 있습니까? 하나님의 일을 한다고 하면서 그것을 구하고 있습니까? 그것은 이 세상에 속한 것이라는 말씀을 하고 있습니다. 그래서 주님께서 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라고 말씀을 하고 있지만 인생들이 예수 그리스도를 믿는다고 하면서도 이 세상을 누가 자기고 있는지를 모르고 있습니다.

망령됩니다.

누가 이 일을 하고 있는가 하면 우리 인생들이 예수 그리스도를 믿는다고 하면서 영생을 얻는 일은 구하지를 않고 아니 표면적으로 교회 안에 있는 것을 보면서 성경의 문자를 아는 것으로 영생을 얻었다고 생각을 하고 있고 이제 그들이 예수 그리스도의 이름을 부르는 목적은 바로 이 세상의 것을 구하고 있고 그런 그들이 망령되다는 말씀입니다

요한일서2:15-17절

“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라”

이 세상입니다

성경에서 말씀을 하는 이 세상은 바로 코스모스를 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 주님께서 이 세상은 내 나라가 아니라고 분명하게 말씀을 하고 있습니다. 그런데 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들이 지금 어떻게 하고 있는가 하면 주의 이름을 부르면서 아니 크게 소리를 지르면서 이 세상의 것을 구하기 위해서 기도를 하고 있습니다.

사도 요한입니다

이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거한다고 말씀을 하고 있습니다.

예수 그리스도를 믿습니다.

세상의 것을 구하는 자들이 있습니다. 그리고 하나님의 뜻을 행하는 자들이 있다는 말씀입니다. 아버지의 뜻을 아들을 보고 믿는 자 마다 영생을 얻게 하신다고 말씀을 하고 있습니다. 그런데 종교가 되어 이 세상의 것을 얻기를 위해서 구하는 사람들이 있고 그런 그들에게 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라고 말씀을 하고 있습니다.

사단입니다

그리고 하나님입니다. 하나님이 우리에게 주실 수 있는 것은 약속하신 영원한 생명입니다. 그리고 그 생명을 얻는 자들에게 하나님 나라를 주신다고 말씀을 하고 있습니다. 그러나 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들이 주님께서 거절을 하신 천하만국의 영광을 이 세상의 것을 구하기 위해서 기도를 하면서 주의 이름을 부르고 있다는 말씀입니다

세상입니다

사도 요한이 우리에게 사랑을 하지 말라고 그러니까 그것을 얻기 위해서 기도를 하지 말라고 말씀을 하고 있습니다. 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러나 불행하게도 이방의 종교인들은 이것을 얻기 위해서 하나님의 이름을 망령되게 부르고 있다는 말씀입니다.

누가복음12:31절

“오직 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것을 너희에게 더하시리라”

하나님의 이름입니다.

예수 그리스도의 이름입니다. 우리 성도는 절대로 망령되이, 함부로 부르지 않고 있습니다. 주님께서 오직 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것을 너희에게 더하시리라고 말씀을 하고 있고 우리에게 주시는 것을 구하고 있다는 말씀을 하고 있습니다.

십계명입니다

그저 우리가 성문법으로 알 수 있는 말씀이라고 생각을 하지 마시기 바랍니다. 우리 인생들이 하나님을 믿는다고 하지만 영의 일에서 범하는 죄를 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 진리로 인도하심을 받는 성도는 하나님께서 우리에게 약속하신 영원한 생명을 얻기 위해서 주의 이름을 부르고 있고 태초에 있는 생명을 얻은 자 되시기를 부탁드립니다.

그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니

윤주만목사 — Fri, 3 Apr 2026 06:27:47 +0900

전도서3 : 1절

"천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있나니"

사람에게는 기한이 있습니다.

예수 그리스도를 믿는 다는 것은 나에게 해당되는 기한과 때를 초월하는 것입니다

기독교의 신앙은 우주를 바라볼 수 있는 눈을 가져야 하는 것입니다

육체는 지구라는 대기권 안에 살고 있습니다.

대기권 안에서는 정해진 시간에 따라서 모든 것이 운행되어 지고 있는 것입니다

봄이 오고 여름이 오고 가을이 되고 겨울이 와서 한 해가 지나가는 삶 속에서 인생도 자연처럼 겨울을

맞이하는 것입니다

인생이 참 긴 것 같지만

겨울이 되고 나면 언제 지나갔는지 조차 모르는 것입니다

사람이 이 세상에서 살아간다는 것은 정해진 시간에 따라서 한정된 삶을 사는 것입니다

한정된 것을 알기에 사람들을 더 조급하게 만드는 것입니다

쉴 수 있는데도 오히려 쉬지를 못하고 정해진 시간에 구속이 되어서 마음만 앞서게 만들고 있습니다.

여러분은 어디에서 살고 있습니까?

대기권이라는 지구 안에서 살고 있다면 죽은 자입니다

지구 안에서 사는 사람은 오늘이 아무리 기쁘고 즐거워도 내일을 알 수 없기 때문에 마냥 즐거워 할 수 없는 것입니다

오늘이라는 날을 살지 못합니다.

에베소서2 : 5-6절

"허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) 또 함께 일으키사

그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니"

때와 기한을 초월하는 사람은 자유 할 수 있는 것입니다

오늘 하루가 한정된 오늘이 아니라 그 하루라는 날짜를 초월해서 자유 하는 삶을 살 수 있는 것입니다

예수 그리스도를 믿으세요.

예수를 믿는 다는 것은 허물로 죽은 우리를 예수와 함께 살리시고 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉아 있는 것을 믿는 것입니다

천국은 영원한 곳입니다

그곳에 살고 있는 사람과 지구라는 대기권 안에 살고 있는 사람은 그 생각부터가 다른 것입니다

오늘을 사는 자세부터 그 시작이 다른 것입니다

천국에 있는 사람은 즐거울 수 있습니다

그러나 천국에 앞으로 가려고 하는 사람은 오늘을 즐거워 할 수만은 없는 것입니다

가야 하기 때문입니다

얼마를 더 해야지 갈 수 있는지 모르는 사람은 오늘이 즐거울 수 없는 것입니다

그리스도인은 때를 초월하는 사람입니다

지구 안에서 행하는 모든 때는 그리스도인에게 있어 그렇게 중요한 것이 아닙니다.

그것과는 상관없이 성도는 이미 천국에 가 있기 때문입니다

오늘이 힘든 것이 아닙니다.

오늘은 내가 살아가야 하는 분명한 이유가 있고 예수 그리스도 안에서 즐거워 할 수 있기 때문입니다

내가 천국에 그리스도와 함께 앉아 있다는 사실이 믿어지는 사람은 즐거워 할 수 있는 것입니다

아직도 해야 하는 사람은 즐거울 수 없습니다.

그러나 천국에 들어가 있는 사람은 즐거워 할 수 있는 것입니다

천국에 있으면서도 즐거워 할 수 없다면 천국을 잘못 알고 있는 것이 분명합니다.

오늘을 즐거워하면서 사세요

지구에 갇혀서 살지 마시고 천국에 올라가셔서 하나님으로 부터 주어지는 즐거움에 참예하는 성도가

되시기를 부탁드립니다.

오늘의 감사

허물로 죽은 나를 그리스도와 함께 살리시고 은혜로 하나님에 함께 앉게 하신 줄을 믿을 수 있도록 성령께서 인도하여 주시니 감사드립니다.

그는 흥하여야 하겠고

윤주만목사 — Thu, 2 Apr 2026 06:46:05 +0900

시편24 : 9절

"문들아 너희 머리를 들지어다 영원한 문들아 들릴지어다 영광의 왕이 들어가시리로다"

기독교는 어느 새 폐쇄적이 되어 버렸습니다

세상을 향해 그리고 우주를 향해 넓은 마음을 가져야 하는 종교임에도 폐쇄적이 되어 스스로 고립되고 있습니다.

그것은 기독교 내부에서 더 심합니다.

한국 기독교가 어느 나라 보다 이단이 많은 이유도 있겠지만 사실은 그런 외적인 것 보다는 스스로 진리를 깨닫지 못해서 오는 불안감이라고 말할 수 있을 것입니다

진리가 없는 교회 일수록 폐쇄적일 수밖에 없는 것입니다

그런 원인은 성장지향적인 사상을 가지고 있기 때문입니다

교인의 숫자가 목사에게 뿐만 아니라 교인들 스스로에게도 자부심으로 작용하는 시대를 살고 있습니다.

하나님께서 이스라엘을 택하신 목적은 세상을 향해 나가서 복음을 전하라고 하신 것인데 그들은 자기 만이 선택받은 선민이라는 사상에 젖어 버린 것입니다

지금 한국 교회의 모습과 비슷합니다.

정통 교단이라는 이름 아래 그곳에 속하는 것에 구원과 연관이 있는 것으로 오해를 하고 있습니다.

정통은 정통대로 이단은 이단대로 자기들의 교리에 교인들을 구속시키고 있습니다.

예수님께서 오셨을 때 바리새파 사두개파 에세네파가 있었지만 자기들의 교리에 구속되어 진리를 거절했던 것과 같은 모습입니다

정통이 무엇입니까?

그 정통도 쇠하여야 진리가 바로 설 수 있는 것입니다

정통이 살면 살수록 기독교는 더 폐쇄적으로 갈 수 밖에 없는 것입니다

결국에 가서는 정통에 속하지 않으면 모두 이단으로 정죄를 하는 것입니다

그런 것에 매이지 마세요

사망으로 끌고 가는 첫 번째 원인이 되는 것입니다

세례요한은 제사장의 집안에 정통 명문가에서 태어났지만 그 모든 것을 버렸습니다.

교단, 교회, 필요합니다.

그러나 그곳에 매인 이스라엘은 멸망을 당했습니다.

그들은 그 소속에서 하나님을 섬기는 열심이 우리 상상을 초월할 정도로 애썼지만 버림을 당했습니다.

정통이라는 교단도 교회도 흥해서는 안 됩니다

요한복음3 : 30절

"그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라"

여러분 앞에 무엇이 흥하고 있습니까?

교회와 교단이 흥하면 예수 그리스도는 쇠하는 것입니다

누구를 흥하게 하려고 열심을 내고 있습니까?

내 교단이 내 교회가 내 목사가 그리고 나 스스로가 쇠하지 않으면 예수 그리스도는 흥할 수 없는 것입니다

지금 한국 기독교는 무엇이 흥해야 하는 가를 모르고 나를 흥하게 하려 노력하고 있습니다.

내가 흥하면 폐쇄적이 되는 것입니다

그러나 내가 쇠하면 예수 그리스도가 나타나기 때문에 세상을 향해 나갈 수 있는 것입니다

나는 전혀 쇠하지 않고 세상을 향해 나가면 결국 비웃음거리밖에 안 되는 것입니다

세례 요한 같은 사람이 어디있습니까?

여자가 난 자중에서 세례 요한 보다 더 큰이가 없다고 예수님께서 말씀 하셨습니다.

그런 세례요한도 나는 쇠하여야 하겠고 예수 그리스도는 흥하여 하겠다고 말씀하고 있습니다.

예수를 모르면 폐쇠적일 수밖에 없습니다.

자기 것을 지켜야 하는 당연한 모습인 것입니다

정통을 그리고 교회를 그리고 우리 목사를 주장하고 있는 것은 누가 흥해야 하는 가를 모르는 어리석은 사람들의 말에 불과한 것입니다

예수가 흥하면 다 버릴 수 있어야 합니다.

내 것을 지키면서 예수를 믿겠다고 하는 그 자체가 지금 한국 기독교가 폐쇠되어 가고 있는 모습입니다

오직 예수만 흥하게 하세요

생명을 얻을 수 있는 길입니다

율법도 안 되고 성화도 안 되고 정통도 안 되고 교회도 또한 안 되고 나는 더욱더 안 된다는 것을 깨닫지 못하면 이스라엘처럼 버림을 받을 것입니다

오직 예수 한분으로 마음을 활짝여세요

예수 외에 다른 것 때문에 예수 믿으라는 말씀도 이단으로 서슴치 않고 정죄하면서 거절하는 폐쇄성을 보이고 있는 시대가 지금 이 시대입니다.

마치 이스라엘처럼...

그들은 예수 보다 더 귀한 것이 있기 때문입니다

오늘의 감사

오직 예수 그리스도만이 나타날 수 있도록 성령께서 깨닫게 하여 주시니 감사드립니다.

주의 말씀을 가르치며 전파하니라

윤주만목사 — Wed, 1 Apr 2026 06:40:42 +0900

마태복음9 : 31절

"저희가 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 전파하니라"

그리스도인이 누구입니까?

예수 그리스도를 전파하는 사람입니다

예수를 전파하려면 예수에 대해서만 전해야지 다른 것을 전하면 예수를 전하는 것이 아닙니다.

참으로 이상한 것은

예수만을 전하면 그리스도인이라고 하는 사람들 중에는 왜 예수에 대해서만 전하느냐고 반문합니다.

다른 내용도 많이 있는데 예수 그리스도의 속죄만을 전하느냐고 따지듯이 묻는 사람들이 있습니다.

그래도 그 정도는 이해할 수 있습니다

예수만을 전하면 이단이라고 말하는 사람들이 있습니다.

웃어야 할지 울어야 할지 참으로 심각합니다.

성경이 누구에 대해서 기록된 것입니까?

예수님께서 이 성경은 나에 대해서 기록된 것이라고 분명하게 가르쳐 주시고 있습니다.

그럼 성경에서 예수에 대해서 가르치는 사람이 진리를 아는 사람인 것입니다

지금 두 소경이 고침을 받고 나서 누구를 전합니까?

그들은 다른 것을 전한 것이 아니라 예수에 대해서 그 온 땅에 소문을 낸 것입니다

예수 믿고 구원 받으세요...

이것만을 계속 전하는 것이 잘못된 것입니까?

이것이 잘못 되었다고 생각하는 사람은 예수를 믿는 것이 아니라 종교인으로 교회를 다니고 있는 것입니다

사도행전5 : 42절

"저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라"

사도들이 무엇을 가르쳤습니까?

예수는 그리스도라고 가르쳤습니다.

이 말씀은 예수를 믿고 그 이름으로 말미암아 죄 사함을 받으라는 말씀입니다

사도들도 예수는 그리스도라 가르치기를 쉬지 않았다고 말씀 하고 있습니다.

예수를 전하는 것을 싫어한다는 것은 하나님을 사랑하지 않는 것입니다

사랑하는 사람이 그 사랑하는 사람을 말하는 것을 싫어하는 사람이 어디있습니까?

사랑하지 않기 때문에 그것을 듣기 싫어하는 것입니다

매일 그 소리만 하느냐고 따지는 것입니다

정말 사랑하면 귀가 닳도록 들어도 좋은 것입니다

그리스도인이라는 사람들이 예수는 그리스도라는 말을 듣고 왜 매일 그 말만 하느냐고 한다는 것은 있을 수 없는 일입니다

사랑이 식었거나 다른 사랑할 것이 있기 때문입니다

사도행전15 : 35절

"바울과 바나바는 안디옥에서 유하며 다수한 다른 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라"

주의 말씀이 무엇입니까?

성경 전체라고 오해하는 사람들이 있습니다.

예수 그리스도께서 이 세상에 오셔서 세상 사람들의 죄를 자기 몸으로 구속하신 것이 주의 말씀입니다

주의 말씀만 전하면 되는 것입니다

성경 말씀 전체가 하나님의 감동으로 기록된 말씀입니다

물론 주의 말씀이 될 수도 있습니다.

그러나 바울과 바나바가 사도행전 15장에서 전한 말씀은 성령의 요긴한 것 외에는 율법에 대해서 짐을

지우지 말라고 말씀하는 것을 볼 수 있습니다

주의 말씀은 성경 전체를 말씀하는 것이 아니라 예수 그리스도의 구속의 말씀을 말하는 것입니다

성경 전체를 줄이면 예수 믿고 구원 받으라는 말씀입니다

그것이 하나님께서 우리 인생들에게 하신 명령입니다

매일 예수만 전하세요.

그것을 듣는 것을 싫어하지 마세요

그 말씀이 거슬린다면 믿음에 있어 심각한 문제가 있다는 것을 깨달아야 할 것입니다

사랑하는 이에 대해서 듣기 싫어하는 것은 자기 마음에 지금 다른 사랑할 이가 생겼다는 것입니다

자기 남편도 사랑하고 다른 이도 사랑하는 사람을 음녀라 말하는 것입니다

내 마음에 한 남편을 두기 싫어하면 음녀입니다

교회 안에 음녀는 율법의 남편도 들어야 좋다고 합니다.

정결한 신부는 자기 남편 한사람으로 만족하는 것입니다

오늘의 감사

그리스도편지를 통해서 오직 예수 그리스도만을 전할 수 있도록 성령께서 인도하여 주시니 감사합니다.

1301, 천대까지 은혜를 베푸느니라(제2계명)

윤주만목사 — Wed, 1 Apr 2026 06:36:19 +0900

출애굽기20:4-6절

“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”

하나님입니다

우리 성도는 창조주 하나님을 믿고 있습니다. 물론 종교 안에 있는 사람들도 성경에서 하나님은 창조주시라는 말씀을 보고 창조주를 믿는다고 하고 있습니다. 그러나 그들이 말을 하는 창조와 우리 성도가 믿는 창조하신 일의 영광은 본질적으로 전혀 다르다는 것을 알고 있습니다.

창조입니다

불완전한 것을 만들고 나서 창조라고 하지 않고 있습니다. 그것은 창조가 아니라 미완성이라고 할 수 있습니다. 창조는 이미 다 만들어진 일을 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 성경은 우리에게 창조에 대해서 말씀을 하고 있다는 것을 바로 알아야 합니다.

성경입니다

창조를 이미 다 이루셨다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 히브리서에서는 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루었다고 말씀을 하고 있습니다. 미래의 일을 말씀을 하는 것이 아니라 과거형으로 창조하실 때에 이미 다 이루신 일을 말씀을 하고 있습니다.

다 이루셨습니다.

이렇게 창조하신 일을 인생들의 언어로 기록하게 하신 것이 성경이라는 것을 알아야 합니다. 그러니까 율법을 보고 있습니다. 그 율법은 인생들이 생각을 하는 그런 성문법이 아니라 하나님께서 창조를 하셨는데 그 이루신 일에 대해서 우리 인생의 법을 비유로 해서 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

십계명입니다

인생들이 성경을 보면 이 법은 성문법으로 보이게 되어 있습니다. 그러나 하나님께서는 창조하신 일의 영광을 이 십계명을 통해서 어떻게 창조를 하셨는가를 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 그저 인생들이 지켜야 하는 법이 아니라 이 법을 비유로 해서 하나님께서 창조를 하시고 우리에게 영생을 얻게 하시는 일을 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 한다는 말씀입니다.

계속 말씀합니다.

그리스도편지에서 정말 많이 말씀을 하고 있습니다. 우리가 성경에서 모세의 율법을 보고 있습니다. 그리고 그 중심에는 십계명이 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그런데 이 십계명이 그저 단순히 인생들이 성경을 보고 지켜야 하는 법이 아니라 하나님께서는 창조를 하시고 보니까 우리 인생들이 그렇다는 것을 가르쳐 주고 있는 말씀이고 또 이 율법을 주님께서 이 세상에 오셔서 완전케 하신 일을 증거를 받아 믿어야 한다는 말씀입니다.

기초입니다

그래서 사도 바울이 갈라디아서에서 말씀을 하고 있습니다. 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐고 말씀을 하고 있습니다. 또 믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔다고 말씀을 하고 있습니다.

믿음입니다.

우리가 성령의 인도하심을 받아 믿음으로 역사를 하기 까지는 그러니까 이 십계명을 보고 주님께서 이 세상에 오셔서 완전케 하심으로 해서 우리가 생명을 얻는 일을 믿기 전까지는 우리는 율법을 지키면서 산다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 이 일은 이 세상에서 아무리 지혜가 있는 사람이라고 해도 십계명을 성문법으로 보고 지키면서 산다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

율법의 행위입니다

그 한 가지를 보면 그가 성령의 인도하심을 받느냐 그렇지 않는가를 알 수 있다는 것을 사도 바울이 말씀을 하고 있습니다. 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 하나님께서 우리에게 성령을 보내주신 일을 어떻게 알 수 있는가 하면 율법을 지키는 것을 보면 깨달을 수 있다는 말씀입니다.

율법을 지킵니다.

그 사람은 성령을 받은 사람이 아니라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 누가 성령을 받은 사람인가를 알 수 있는 기초의 말씀이라고 보는 것이 맞습니다. 그러나 이 시대를 보시기 바랍니다. 종교 안에서 율법을 지키지 않는 사람이 거의 없는 것으로 알고 있습니다. 제가 이제까지 보고 있는 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들 거의 모두가 율법의 행위를 하면서도 자기가 성령을 받았다는 성경과는 전혀 반대의 이야기를 하면서도 깨닫지를 못하고 있습니다.

율법입니다

다시 말씀을 하지만 인생들이 철학으로 알고 있는 성문법으로 성경을 보려고 하지 마시기 바랍니다. 율법은 성문법이 아니라 생명의 도라는 것을 분명하게 말씀을 하고 있습니다. 우리가 어떻게 생명을 얻을 수 있는가 하면 주님께서 이 세상에 오셔서 이 율법을 완전케 하신 일을 증거를 받아 믿음으로 역사를 해서 의롭다 하심을 받는다는 말씀을 하고 있고 그 의는 주님께서 부활하시고 하나님 나라에 들어가신 일을 말씀을 하고 있습니다.

성경입니다

우리가 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는 일을 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 인생들이 교회 안에 들어와서 예수 그리스도를 믿는다고 하는데 하나님께서 모세에게 반포를 하게 하신 이 십계명의 어느 한 계명도 지키지 못한다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

지키지 않습니다.

그래서 주님께서 이 세상에 오셔서 이 율법을 지키시고 우리에게 생명을 얻게 하시는 일을 우리의 법을 비유로 해서 말씀을 하고 있지만 인생들은 자기 철학으로 성경을 보고 있고 이 율법을 자기들이 문자 그대로 지키려고 하고 있지만 도리어 어느 한 계명도 지키지 못하고 있으면서도 그것이 무엇인지를 모르고 있습니다.

하나님입니다

창조를 하시고 보니까 우리 인생들이 하나님을 믿지 못하는 일을 비유로 해서 말씀을 하고 있습니다. 그 첫 계명이 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말라고 말씀을 하고 있습니다. 이 말씀은 우리 인생들이 하나님 외에 다른 신을 섬기면서 그저 교회 안에서 표면적으로 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있다는 말씀입니다

두 번째입니다

너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 말씀을 하고 있고 우리 인생들이 예수 그리스도를 믿는다고 하면서 우상을 섬기고 있다는 것을 말씀을 하고 있지만 우상이 무엇인지를 전혀 모르고 있습니다.

4,“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며”

우상

국어사전에서 말을 하고 있습니다. 인위적으로 만들어 신처럼 떠받드는 신의 형상. 이방의 종교에서는 하나님 이외에 신앙의 대상으로 되는 것을 말한다고 정의를 해서 말을 하고 있습니다. 지금 종교 안에 있는 사람들이 알고 있는 우상에 대한 정의라고 생각을 하고 있습니다.

딱 이정도입니다

예수 그리스도를 믿는다고 하는 인생들이 우상에 대해서 정의를 하고 있는 철학이라고 생각을 하고 있습니다. 이렇게 생각을 하니까 자기는 우상을 숭배하지도 않고 있고 교회 안에서 예수 그리스도를 잘 믿고 있는 것으로 거의 모든 사람들이 이해를 하고 있습니다.

종교인들입니다

그들이 신학을 공부를 하고 있습니다. 그런데 여기서 조금도 벗어나지를 못하고 있습니다. 그리고 자기들의 교리를 따라 십계명을 지키고 있다고 말을 하고 있습니다. 마치 주님 앞에 온 청년과 같이 내가 어려서부터 십계명을 잘 지켰다고 생각을 하고 있습니다.

우상입니다

아마도 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들과 대화를 하면 거의 100%의 사람들이 이렇게 생각을 하고 있고 자기는 우상을 숭배하지 않았다고 주장을 하고 있습니다. 물론 살면서 가끔 그런 일이 있다고 해도 이제는 교회 안에서 예수 그리스도를 믿고 있고 우상을 섬기는 일은 절대로 하지 않는다고 주장을 하고 있다는 것을 잘 알고 있습니다.

하나님입니다

우리 인생들이 하지 않는 일을 말씀을 하고 있습니까? 지금 종교인들이 말을 하는 것과 같이 우상을 숭배하지도 않는데 하나님께서 십계명에서 두 번째 계명으로 말씀을 하고 있습니까? 아니 교회 안에서 100명이 있는데 그 중에서 한명이 우상을 숭배한다는 것을 아시고 이 십계명을 반포를 하셨다고 생각을 하고 있습니까?

하나님은 창조주입니다

그러니까 그분은 알파와 오메가요 처음과 나중이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 창조를 하시고 하나님 나라를 이루시기까지의 모든 일을 다 알고 계시는 분이라는 말씀입니다. 그런 분이 교회 안에서 100명 중에서 한명 있을까 말까한 일을 이 중요한 십계명에서 두 번째 계명으로 말씀을 하고 있습니까?

교회입니다

그 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들이 있습니다. 그 주에서 1만 명이 있으면 거의 다 1만 명이 우상을 숭배를 하기 때문에 하나님께서 말씀을 하고 있다는 것을 바로 알아야 합니다. 이 시대 종교 안에 있는 사람들은 하나님을 창조주로 믿는 것이 아니라 그저 인생의 철학적 사상에서 하나님을 생각을 하고 믿는다고 하고 있습니다.

우상입니다

하나님께서 말씀을 하시는 우상에 대해서 전혀 모르고 그저 성경의 문자를 자기들의 철학으로 이해를 하고 성경을 보고 있는 것이 종교 안에 있는 사람들입니다. 하나님을 믿는다고 하는 사람들이 그저 초등학생 정도의 지식을 가지고 성경을 보고 있고 그 지식으로 아는 것으로 우상이라고 말을 하고 있다는 말씀입니다.

종교인들입니다

그들은 예수 그리스도를 믿는다고 하지만 실상은 거의 모든 사람들이 우상을 숭배를 하고 있습니다. 우상을 숭배를 하면서도 그것이 우상이라는 것조차 모르고 그저 평생을 교회 안에서 주여 주여 하면서 예수 그리스도를 믿는다고 하지만 실상은 우상만 숭배를 하고 있다는 말씀입니다.

이사야2:8-9절

“그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 공경하여 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마옵소서”

우상

우리는 이 우상에 대해서 바로 알아야 합니다. 지금 성경은 교회 안에 있는 일을 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들이 이렇게 우상을 숭배한다는 것을 하나님께서 창조하시고 보니까 그렇다는 것을 말씀을 하고 있고 그것을 이스라엘을 통해서 말씀을 하고 있습니다.

이사야 선지자입니다

그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 공경하여 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마시라고 말씀을 하고 있습니다. 이런 말씀을 보고 이방의 종교인들이 오해를 하고 있습니다. 이스라엘은 우상을 숭배를 했고 자기들은 종교 안에서 우상을 숭배를 하지 않는다는 초등학생과 같은 말을 하고 있습니다.

이사야 선지자입니다

이스라엘이 율법주의에 빠져 있는 것을 비유로 해서 하나님의 말씀을 전하고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 그 땅에는 우상이 가득하다고 말씀을 하니까 마치 이스라엘 땅에 이 시대 종교인들이 생각을 하는 사람이 만든 우상이 그러니까 부처상과 같은 것이 많이 있는 곳으로 생각을 하고 있습니다.

우상입니다

성경을 문자 그대로 보는 사람은 망하는 길로 가게 되어 있습니다. 그런 그들이 종교 안에서 온갖 우상을 숭배를 하는 일을 하면서도 그것이 무엇인지를 모르니까 평생을 그렇게 살아가면서도 그저 표면적으로 보이는 모습을 보고 자기들이 예수 그리스도를 잘 믿고 있다고 하고 있고 심지어는 그들이 하나님 나라에 들어간다고 말을 하고 있습니다.

우상입니다

국어사전에서 다른 의미로 이 우상에 대해서 정의를 해 주고 있습니다. 맹목적인 인기를 끌거나, 숭배되는 대상을 비유적으로 이르는 말이라고 정의를 하고 있습니다. 저는 성경에서 말씀을 하는 우상에 대한 말씀이 바로 이것을 말씀을 하고 있다고 믿고 있습니다.

이스라엘입니다

그들은 성전이 있었습니다. 그래서 그 성전에 와서 하나님을 믿는다고 하는 제사를 드렸다는 것을 알아야 합니다. 성경을 보시기 바랍니다. 그들의 땅에 우리가 알고 있는 사람이 만든 우상을 세웠다고 말씀을 하고 있는가를 찾아보시기 바랍니다. 물론 있습니다. 그러나 그것은 지극히 적다는 것을 알아야 하고 지금 이사야 선지자 시대에 남 유다는 성전만 있다는 것을 알아야 합니다.

우상입니다

사람이 보이는 형상을 만든 것을 가지고 우상이라고 말씀을 하고 있지 않다는 것을 알고 있어야 합니다. 성경은 우리에게 교회 안에 있는 일을 말씀을 하고 있고 그 교회 안에 이사야 선지자의 말씀과 같은 일을 없다는 것을 알아야 합니다. 그런데도 하나님께서는 이사야 선지자를 통해서 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 공경한다고 말씀을 하고 있습니다.

이스라엘입니다

그들은 교회를 비유로 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 그 교회 안에서 그러니까 그 땅에는 우상이 가득하다는 말씀을 하고 있습니다. 어떤 우상이 가득한가 하면 인위적으로 만들어 신처럼 떠받드는 신의 형상이 가득한 것이 아니라 맹목적인 인기를 끌거나, 숭배되는 대상이 가득하다는 말씀입니다.

성경입니다

우리가 성경을 보고 하나님을 믿는 목적이 무엇입니까? 사도 요한이 영생이 있음을 알게 하기 위해서 이 성경을 본다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 또 주님께서도 유대인들에게 너희가 영생을 얻기 위해서 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대해서 증거를 하고 있다고 말씀을 하고 있습니다.

영생입니다

그래서 주님께서도 나는 그의 명령이 영생인 줄 안다고 말씀을 하고 있습니다. 그리고 사도 요한은 그가 우리에게 약속하신 약속은 이것이니 곧 영원한 생명이라고 말씀을 하고 있습니다. 우리가 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는 목적은 바로 이 영생을 얻기 위해서입니다.

그런데 인생들입니다

영생을 얻는 일을 망각을 하고 있습니다. 아니 교회 안에 들어와서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 것으로 이미 자기들이 마치 영생을 얻은 것으로 생각을 하고 있습니다. 그런 그들이 이제 무엇을 하는가 하면 신앙생활을 하고 있고 그런 그들이 그것을 잘 하기 위해서 교회 안에서 온갖 율법의 행위를 하고 있다는 말씀입니다.

우상입니다

율법을 잘 지키면 교회 안에서 어떻습니까? 나도 저렇게 하고 싶습니다. 누가 찬양을 잘 부르면 나도 찬양을 잘 불러서 사람들에게 감동을 주고 싶습니다. 누가 기도를 잘 하면 나도 그렇게 기도를 하고 싶고 누가 십일조를 많이 하면 나도 그렇게 십일조를 많이 해서 사람들로부터 인정을 받고 싶습니다.

종교인을 보고 있습니다.

그리고 교회 안에 있는 여러 사람들을 보고 있습니다. 그들이 인기를 끌고 있습니다. 그 사람들이 예수 그리스도를 잘 믿는 것과 같이 보인다는 말씀입니다. 그것을 지금 이사야 선지자가 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 공경하고 있다는 말씀입니다.

우상입니다.

천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하고 있다는 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 주님께서 부자들이 헌금을 하는데 과부가 생활비 전부를 넣은 것을 보시고 불쌍히 여기시는 말씀을 하고 있습니다. 그렇게 누군가 하나님을 믿는다고 하면서 행위를 하면 따라하는 것을 이사야 선지자가 말씀을 하고 있습니다.

영의 일입니다

성경은 우리의 육적인 일을 말씀을 하고 있지 않습니다. 그런데도 인생들은 그저 그 문자를 인생의 철학으로 아는 것으로 성경을 보고 있습니다. 지금 이사야 선지자를 통해서 우상이 무엇인가를 말씀을 하고 있는데 어느 누구도 이 우상에 대해서 바로 아는 사람이 없다는 것을 알고 있어야 합니다.

교회입니다

그 땅에는 우상도 가득하다고 말씀을 하고 있습니다. 교회 안에서 종교인들이 하는 행위가 다 우상이 되고 있다는 말씀입니다. 어떻게 우상이 되는가 하면 맹목적인 인기를 끌거나, 숭배되는 대상이 되어 우상이 되고 있다는 말씀을 하고 있습니다. 그것을 이사야 선지자는 이스라엘의 율법주의를 비유로 해서 그 땅에는 우상이 가득하다고 말씀을 하고 있습니다.

그 우상입니다

천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 말아 달라고 말씀을 하고 있습니다. 그들이 성경에서 예수 그리스도를 증거를 받아 믿음으로 역사를 해서 나의 의인은 믿음으로 사는 것이 아니라 이렇게 율법의 행위를 하고 있다는 것을 비유적으로 말씀을 하고 있지만 인생들은 성경을 보면서도 우상이 무엇인지를 전혀 모르고 있습니다.

누군가입니다

아니 종교인입니다. 그들이 주일이라는 날을 잘 지키고 있습니다. 그리고 절기를 잘 지키고 있고 해를 삼가 지키고 있습니다. 송구영신예배를 잘 준비를 해서 드리고 있습니다. 그러면 그 교회 안에 있는 사람들은 그 종교인이 우상이 되어 그것을 따라하고 있다는 말씀입니다. 그것을 사도 바울이 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 저희에게 전한 복음이 헛될까 한다고 말씀을 하고 있지만 성경을 보면서도 무슨 말씀인지를 전혀 모르고 있습니다.

율법입니다

주일이라는 날을 지키고 있습니다. 그리고 그 날에 온갖 행위를 하고 있습니다. 지금 이 시대는 찬양에 거의 미쳐 있다고 해도 틀리지가 않습니다. 그것을 비유로 해서 그 땅에는 우상도 가득하다고 말씀을 해도 우상에 대한 기초조차 정립이 되어 있지 않는 그들이 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다.

교회 안입니다

천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하고 있다는 말씀을 하고 있습니다. 그래서 하나님께서는 모세에게 십계명의 두 번째 계명을 말씀을 하고 있습니다. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 말씀을 하고 있습니다.

고린도전서8:4절

“그러므로 우상의 제물 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라”

교회입니다

그것을 사도 바울이 우상의 집이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 율법의 행위를 하고 있는 교회를 비유로 해서 우상의 집으로 말씀을 하고 있습니다. 인생들이 그 우상의 집으로 들어가고 있고 그 우상의 집에서 무엇을 하는가 하면 우상의 제물을 먹이고 있다는 말씀입니다.

예수 그리스도입니다

율법을 지키고 있는 유대인들에게 나는 생명의 떡이라고 말씀을 하고 있습니다. 우리가 교회 안에서 예배를 하는 목적은 바로 이 생명의 떡을 먹기 위해서입니다. 그런데 이 시대 교회는 우상이 집이 되어서 우상의 제물을 먹이고 있다는 말씀을 하고 있습니다.

종교입니다

그들은 자기들의 의식에 따라 예배를 드린다고 하고 있습니다. 그 예배의 폼의 모든 형식이 다 율법의 행위가 되고 있습니다. 그것을 사도 바울을 통해서 우상의 제물이라고 말씀을 하고 있고 그러므로 우상의 제물 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 안다고 말씀을 하고 있습니다.

의식입니다

그것이 성경에서 예수 그리스도를 증거를 받는 일입니까? 그것은 하나의 종교 의식의 폼이라는 것을 알아야 합니다. 인생들이 그렇게 종교가 되어 하나님께 예배를 드린다는 것을 너무도 잘 아시기 때문에 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 말씀을 하고 있지만 깨닫지를 못하고 있습니다.

율법의 행위입니다

그리고 성령이 오심으로 진리로 인도하심을 받아 믿음으로 역사를 하는 일입니다 전혀 다르다는 것을 알아야 합니다. 그런데도 인생들은 종교 안에서 온갖 우상을 만들고 있고 그 우상에게 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하고 있다는 말씀을 하고 있지만 우상이 무엇인지 조차 모르고 있습니다.

부처 상 입니다.

그것을 보고 우상이라고 하는 것은 초등학생도 아는 것입니다. 성경에서 지혜를 말씀을 하고 있고 명철을 말씀을 하는데 초등학생이 보아도 알고 절에 있는 스님이 보아도 알 수 있는 그런 말씀을 하고 있다고 생각을 하는 그 자체가 너무도 어리석습니다.

교회입니다

우상의 집이 되었다는 것을 알아야 합니다. 그리고 그들은 물론 표면적으로는 예수 그리스도를 믿으라고 하고 있지만 실상은 우상의 제물만 먹이고 있다는 것을 알아야 하고 그런 그들에게 이사야 선지자는 그들을 용서하지 마시라고 말씀을 하고 있습니다.

1만 명입니다

그러면 예수 그리스도를 믿는다고 하는 1만 명이 다 우상을 숭배를 하기 때문에 이 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 하나님은 창조주시고 창조를 하시고 보니까 우리 인생들이 예수 그리스도를 믿는다고 하면서 거의 다 우상을 숭배를 하고 있다는 것을 말씀을 하고 있지만 이 우상이 무엇인지 조차 모르고 그저 표면적 종교인이 되어 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다.

5-6,“그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”

우상입니다

그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 이 시대 종교인들이 마치 부처상을 말씀을 하는 것으로 생각을 하고 자기들은 우상을 숭배하지 않는다고 초등학생과 같은 이야기를 하면서 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다.

영생입니다

예수 그리스도를 믿어 영생을 얻는 일을 성경에서는 말씀을 하고 있습니다. 그러나 인생들이 이 믿음의 비밀을 모르니까 종교가 되어 그 안에서 율법의 행위를 하는 것을 하나님께서는 너무도 잘 아시고 그래서 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 말씀을 하고 있지만 깨닫지를 못하고 있습니다.

절하지 말라

마치 부처상에서 절을 하는 것으로 성경을 보고 있습니다. 그것이 아니라 그것에게 굴복을 하지 말라는 말씀입니다. 인생의 철학으로는 율법을 잘 지키는 것이 예수 그리스도를 잘 믿는 것과 같이 보이기 때문에 거기에 다 굴복을 하고 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

섬기지 말라

따라 하지 말라는 말씀을 하고 있습니다. 누군가 정말 신앙생활을 잘 하고 있습니다. 그러면 인생들은 자기 철학으로 그것을 판단을 하면서 마치 예수 그리스도를 잘 믿는 것으로 생각을 하고 자기도 그렇게 하고 싶어서 따라 하고 있다는 말씀입니다.

우상입니다

하나님께서 말씀을 하시는 우상입니다. 인위적으로 만들어 신처럼 떠받드는 신의 형상을 말씀을 하는 것이 아닙니다. 맹목적인 인기를 끌거나, 숭배되는 대상을 비유적으로 이르는 것을 말씀을 하고 있습니다. 이것이 바로 인생의 철학이고 그래서 인생들은 교회 안에서 누군가 행위를 잘 하는 모습을 보면 자기가 그렇게 하고 싶어 한다는 말씀입니다.

골로새서3:5절

“그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라”

우상입니다

이 세상에 있는 그런 우상을 말씀을 하는 것이 절대로 아니라는 것을 알아야 합니다. 성경은 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들이 이렇게 하고 있다는 것을 경계가 되게 하기 위해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 하고 이 우상 숭배를 하는 일로 인하여 인생들이 영생을 얻지 못하기 때문에 하나님께서 말씀을 하고 있습니다.

사도 바울입니다

우리에게 우상 숭배가 무엇인가를 잘 가르쳐 주고 있는 말씀입니다. 땅에 있는 지체를 죽이라고 말씀을 하고 있습니다. 왜 땅에 있는 우리 지체를 죽여야 하는가 하면 그 지체로 우상을 숭배하는 일을 하고 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

육체입니다

우리 육체로 율법의 행위를 하고 있습니다. 인생의 철학에는 율법을 잘 지키는 것이 예수 그리스도를 잘 믿는 것으로 생각을 하고 있습니다. 바로 이것이 탐심이라는 말씀을 하고 있습니다. 인생들이 탐심이라고 말씀을 하니까 나쁜 의미로만 생각을 하고 있습니다. 그것이 아니라 내가 율법을 잘 지키고자 하는 행위 역시 탐심에서 나오고 있다는 것을 알아야 합니다.

율법의 행위입니다

왜 부자들이 헌금을 하고 있습니까? 그들은 넉넉한 가운데서 헌금을 하고 있습니다. 그들은 자기들이 할 수 있으니까 하고 있다는 말씀입니다. 그런데 구차한 가운데서 과부가 그 부자를 보고 탐심이 있으니까 자기도 하나님을 잘 믿고 싶으니까 그 행위를 하고 있고 그래서 자기 생활비 전부인 두 렙돈을 넣는 것을 보시고 주님께서 불쌍히 여긴다는 말씀입니다.

칭찬이 아닙니다.

그런데도 종교인들은 이 말씀을 보고 주님께서 칭찬을 하시는 것으로 성경을 이용을 하고 있습니다. 바로 이런 지체를 죽이라는 말씀을 하고 있습니다. 나는 다른 사람이 헌금을 하면 나도 하고 싶어집니다. 그것을 사도 바울은 탐심이라고 말씀을 하고 있습니다. 이렇게 탐심 때문에 자기 육체로 하는 모든 행위가 우상숭배라고 말씀을 하고 있습니다.

하나님의 진노입니다

인생들이 예수 그리스도를 믿지를 않고 아니 표면적으로는 믿는다고 하면서 종교적 행위에 열심을 내는 것을 사도 바울이 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 이것들을 인하여 하나님의 진노가 임한다고 말씀을 하고 있습니다.

하나님입니다

우상 숭배에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸시겠다는 말씀을 하고 있습니다.

우상 숭배입니다

우리는 율법을 지킬 수밖에 없고 그런 우리에게 하나님께서는 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 말씀을 하고 있습니다.

에베소서5:5절

“너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니”

교회 안에 있는 일입니다

예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들이 이렇게 하고 있다는 말씀을 하고 있습니다. 사도 바울이 너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못한다고 말씀을 하고 있습니다.

우상 숭배자입니다

교회 밖에 있는 일이라고 생각을 하지 마시기 바랍니다. 모든 성경은 우리가 예수 그리스도를 믿는다고 하면서 일어나는 일을 말씀을 하고 있습니다. 하나님께서 창조를 하시고 보니까 우리 인생들이 우상 숭배를 하기 때문에 모세에게 십계명으로 경계로 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

우리 성도입니다

그리스도편지에서 교제를 하는 성도님들은 하나님께서 성령을 보내주심으로 해서 이제 더 이상 율법을 지키지 않고 있습니다. 교회 안에 그 땅에는 우상도 가득하게 하지 마시기 바랍니다. 성령의 인도하심에 따라 성경에서 예수 그리스도를 증거를 받아 믿음으로 역사를 해서 영생을 얻는 성도가 되시기를 부탁드립니다.

여호와 앞에 나의 심정을 통한 것뿐이오니

윤주만목사 — Tue, 31 Mar 2026 06:45:29 +0900

전도서3 : 4절

"울 때가 있고 웃을 때가 있으며 슬퍼할 때가 있고 춤출 때가 있으며"

인생의 삶에는 희노애락이 있습니다

예수 안에 있다고 하지만 그것에서 완전하게 자유하면서 마냥 웃을 수 있는 사람은 아무도 없습니다

요한계시록에서 천국에서는 우리 눈물을 씻기시고 아픔과 고통과 죽는 것이 없다고 말씀합니다.

인생의 삶은 슬퍼하며 살아간다고 보아야 할 것입니다

다만 그 슬픔을 잊어버리고 살기에 또 웃을 수 있을 것입니다

기도원을 많이 찾는 것도 이유가 있습니다.

교회에서는 자기 슬픈 감정을 마음 놓고 표현할 수 없기에 그런 시간을 가질 수 있다는 것은 신앙인들로서 당연한 모습입니다

죄가 있는 인생은 웃을 때 보다는 울 때가 많고 춤출 때 보다는 슬퍼할 때가 많은 것은 지극히 당연한 것입니다

사는 일상의 모습이라 말할 수 있습니다

그런 삶속에 예수 그리스도를 찾으면 슬픔이 변하여 기쁨이 될 수 있는 것입니다

사무엘상1 : 15절

"한나가 대답하여 가로되 나의 주여 그렇지 아니하니이다 나는 마음이 슬픈 여자라 포도주나 독주를 마신 것이 아니요 여호와 앞에 나의 심정을 통한 것뿐이오니"

육적으로 한나는 아들이 없어 늘 슬픈 마음이었습니다.

그 마음이 얼마나 슬펐으면 엘리 제사장의 눈으로 보았을 때 술을 먹은 여자처럼 보였겠습니까?

육적인 자녀의 문제로 마음이 슬펐지만 성경말씀을 보면 하나님께서 한나로 성태치 못하게 하였다고 말씀 합니다

물론 육적인 문제 입니다

그러나 또한 영적인 의미도 담겨 있습니다

요한복음1장에 보면 성도는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이라고 말씀합니다.

예수님께서 니고데모에게 말씀 하셨듯이 천국에 갈 수 있는 사람은 반드시 거듭나야 하는 것입니다

거듭나지 않고는 하나님 나라를 들어 갈 수 없습니다

천국은 다시 슬픔이 없고 아픔이나 고통이나 죽음이 없는 곳입니다

거듭나지 못한 사람은 한나처럼 슬픈 여자입니다

한나는 육적인 문제 였지만 지금 이 시대를 사는 성도들에게는 그것이 영적인 문제로 바뀐 것입니다

영적으로 예수가 없으면 슬퍼하는 것입니다

교회에 나와 있지만 구원의 확신이 없는 사람은 마음속에는 늘 슬픔이 있는 것입니다

신앙 생활하면서도 기뻐할 수 없는 그런 삶을 살아가는 것입니다

육적인 문제를 육적으로 풀려 하지 마세요

육적은 문제를 풀려 하면 그것이 설령 응답 받아 해결 되었다 할지라도 또 다른 문제가 다가오는 것입니다

그 사람은 항상 슬퍼하다가 인생을 마치는 것입니다

육적인 문제도 하나님 앞에 한나와 같이 기도해야 합니다.

그러나 이 세상에서는 완전한 문제 해결이 있을 수 없다는 것을 기억해야 합니다.

그것으로는 우리 슬픔이 변해서 기쁨이 될 수 없는 것입니다

성령으로 사세요

최소한 우리에게 주어진 기쁨과 즐거움은 빼앗기지 않을 수 있을 것입니다

기쁨의 때가 있고 슬픔의 때가 있지만 육으로 사는 사람은 기쁨의 때를 놓쳐 버리는 것입니다

다른 슬픔이 있기 때문입니다

그러나 성령으로 사는 성도는 보여지는 슬픔의 때 기쁨의 때 보다는 하나님께로 부터 오는 기쁨이

더 크다는 것을 압니다.

항상 기뻐할 수 있는 것입니다

사실 성령 안에서 사는 성도는 자기 환경을 보고 슬퍼하거나 기뻐하는 것에서 많은 영향을 받지 않습니다.

그것 보다는 하늘로 부터 오는 기쁨이 크기 때문입니다

성도는 천국에 앉아 있는 사람입니다

천국은 한없는 기쁨과 즐거움만 있는 것입니다

육적이 슬퍼할 일이 있어 울고 있습니까?

그것도 하나님께서 주신 것이라면 기쁘게 받아들이세요.

지금 슬퍼하고 울기 때문에 후에는 천국에서 슬픔이나 우는 것이나 없는 삶을 사는 것입니다

예수 그리스도를 생각하세요.

그를 생각하면 이 세상이 결코 슬퍼서 울면서 살아가야 하는 곳이 아니라 기꺼이 감당할 수 있다는 것입니다

천국이 있기 때문입니다

육적인 문제에 매달리지 마세요 영적인 문제가 해결되면 사실 육적인 문제는 아무 것도 아닙니다.

예수 안에서 기뻐하는 성도가 되시기를 부탁드립니다.

오늘의 감사

성령께서 깨닫게하여 주심으로 지금 내가 무엇을 해야 하는지 알 수 있도록 인도하여 주시니 감사드립니다.

세상을 구원하려 함이로라

윤주만목사 — Mon, 30 Mar 2026 06:05:41 +0900

마태복음9 : 34절

"바리새인들은 가로되 저가 귀신의 왕을 빙자하여 귀신을 쫓아낸다 하더라"

믿음이라는 것을 깨달아야 합니다

눈으로 보고도 믿지 못하는 것이 믿음이며 안 보고도 믿을 수 있는 것이 바로 믿음입니다.

한번 고정관념에 사로잡히면 믿고 싶어도 믿을 수 없는 것이 믿음입니다.

지금 본문이 그것을 잘 말씀하고 있습니다

귀신들린 사람을 예수님께서 귀신을 쫓아내시는 그 현장을 보고도 바리새인들은 믿을 수 없는 것입니다

오히려 귀신의 왕을 빙자하여 귀신을 쫓아냈다고 말하고 있습니다

눈으로 보고도 못 믿는 것입니다

못 믿는 정도가 아니라 귀신의 왕을 빙자해서 귀신을 쫓아낸다고 말하고 있습니다

예수님께서 죽은 소녀를 살리시고 소경의 눈을 뜨게 한 사실을 알고도 그들은 인정할 수 없는 것입니다

고정관념에 사로잡혀 있기 때문입니다

바로 알지 못하는 사상은 바리새인과 같을 수 있습니다

그들은 처음부터 믿음이라는 것을 모르는 사람들이기 때문에 이런 기적을 보고도 자기들의 사상에 사로잡혀 있는 것입니다

말씀을 몰랐기 때문입니다

구약에 예언된 예수 그리스도를 성경을 보면서도 깨닫지 못하고 장로들의 유전과 율법관에 사로잡혀 있었던 것입니다

말씀을 바로 깨닫지를 못하면 지금도 바리새인과 같이 예수 그리스도를 믿을 수 없는 것입니다

복음을 깨닫지 못했던 것입니다

지금 이 시대 성경을 보면서도 복음을 깨닫지 못하는 사람들이 너무도 많이 있습니다

바리새인들과 같이 자기들의 신앙적 사상에 사로잡혀 있어서 복음을 듣고도 쉽게 외면해 버립니다

세상 사람이 아니라 교회 안에서 입니다

율법에 사로 잡혀 있는 사람은 성경을 보면서도 말씀을 인정하지 못하는 것입니다

성경말씀에는 귀신들린 자가 쫓겨나는 그런 이적 보다 더 놀라운 말씀이 많이 있습니다

그것이 복음입니다

그러나 모든 율법주의자들은 복음의 말씀을 외면하고 있습니다

외면하는 정도가 아니라 그런 주장을 하는 사람을 이단으로 정죄 하고 있는 것입니다

귀신들린 자가 귀신이 나가는 것은 예수님의 능력입니다

율법의 귀신에 사로잡혀 있는 자가 그것에서 놓임을 받는 것은 오직 복음의 능력으로만 가능합니다.

그러나 그들은 복음을 들으면 오히려 정죄하는 것입니다

사로잡히지 마세요...

요한복음12 : 47절

"사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 저를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라"

율법에 사로잡힌 자들은 구원을 믿지 못합니다

그들의 마음에는 심판이 자리하고 있기 때문에 구원하는 복음의 소리를 거절하는 것입니다

예수님께서 귀신 들린 사람에게서 귀신을 쫓아내신 것은 그를 구원하신 것입니다

그 구원은 무엇을 잘해서 하신 것이 아니라 은혜를 베풀어 주신 것입니다

구원을 비판하는 사람은 율법주의자입니다

그들은 예수님께서 이 세상에 무엇을 하려고 오신 것을 깨닫지 못하는 것입니다

예수님께서는 세상을 심판하러 오신 것이 아니라 세상을 구원하러 오셨다는 것을 믿지 못하는 것입니다

심판은 법대로 하면 됩니다

법대로는 구원을 받지 못할 사람에게 구원을 베풀어 주시는 것은 은혜입니다

그 은혜는 사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 심판하지 않고 구원해 주시는 것입니다

참으로 놀라운 말씀입니다

이것은 귀신들린 사람에게서 귀신이 나가는 것 보다 더 놀라운 말씀인 것입니다

그러나 믿음이 없는 자들은 이 말씀을 믿지 못합니다

성경에 예수님께서 분명하게 내 말을 듣고 지키지 아니 할지라도 라고 말씀을 하셨는데도 그 말씀을 보면서도 마음으로 받아들여지지가 않는 것입니다

애써 외면하는 것입니다

예수님께서는 구원하시기 위해 오셨습니다.

자기들 스스로 구원을 받을 수 있을 것 같으면 굳이 구원하러 오실 필요가 없는 것입니다

구원하러 오셨다는 말씀은 구원 받지 못한다는 것을 전제로 하는 말씀입니다

성경은 복음입니다

그 복음은 귀신들린 자가 나가는 것 보다 더 놀라운 말씀으로 지금 우리에게 보여 주시고 있습니다.

성경에서 복음을 보지 못한다면 바리새인과 같이 오히려 정죄하는 것입니다

율법에 눈이 가려져 있는 사람은 성경에서 복음을 보면서도 믿지 못하는 것입니다

그냥 지나치지 마세요.

성경 속에 귀신이 떠나가는 것 보다 더 충격적인 말씀이 보였다면 왜 그것이 기록되었는가를 깨달아야 하는 것입니다

지나가는 바람처럼 그냥 보내면서 신앙생활을 하는 것은 어리석은 일입니다

지금 이 시대 세뇌당한 고정 관념에 의해서 복음을 거절하고 있는 사람들이 있습니다

믿음은 여러분의 신앙생활이 아닙니다

그것은 바리새인이 했던 것과 같은 신앙생활입니다

조금도 다르지 않다는 것을 깨달아야 하는 것입니다

믿음은 말 그대로 믿는 것입니다

불교에서 말하는 부처를 믿는 것이 아닙니다.

불교에서 믿는 것은 자기들의 신앙생활을 말하는 것입니다

그들이 믿는 것을 그대로 가져와서 나도 예수를 믿는 다고 한다면 가장 어리석은 자 중에 하나일 것입니다

성도가 믿는 것은 예수 그리스도께서 이루신 구속을 믿는 것입니다

여기에는 나라는 것이 0.000001%도 포함되어 있지 않는 것을 말씀하는 것입니다

그 믿음이 없으면 아무리 신앙생활을 잘 했어도 버려지는 것입니다

오늘의 감사

주님께서 이 세상에 오신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 이 세상을 구원하러 오셨음을 성령께서

깨닫게 하시니 감사드립니다.

20-2 하나님께 속한 영(2)

윤주만목사 — Sun, 29 Mar 2026 19:59:05 +0900

요한일서4:13절을 보겠습니다. (신 392쪽)

“그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라"

성령입니다

하나님께서는 창조주이십니다. 우리가 보는 성경은 창조를 다 이루시고 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 물론 인생의 철학으로는 도무지 받아들일 수 없다는 것을 잘 알고 있지만 성경은 우리에게 창조하신 일의 영광을 말씀을 하고 있고 그 일을 주님께서 이 세상에 오셔서 또 다시 영광스럽게 하시는 일이라고 말씀을 하고 있습니다.

요한일서입니다

생명에 대해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 요한일서 전체에서 사도 요한은 예수 그리스도께서 하나님이심에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 그래서 요한일서를 마치면서 5장에서 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라 말씀을 하고 있습니다.

우리 성도입니다

이미 앞에서 충분히 여러 성경말씀을 인용을 해서 말씀을 했습니다. 다시 말씀을 하지만 예수 그리스도께서 이 세상에 육체를 입고 오신 하나님이심을 말씀을 하는 성경은 제가 작심하고 찾으면 100여 구절이 넘게 찾아서 말씀을 할 수 있습니다. 그러나 불행하게도 인생들은 예수 그리스도를 그저 인생의 형체를 입고 오신 성자 하나님으로 받아들이고 있고 그래서 심지어는 성인이라고까지 말을 하고 있습니다.

사도 요한입니다

정의를 해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 요한일서4장에서 예수 그리스도께서 육체를 입고 이 세상에 오신 하나님이심에 대해서 말씀을 하고 있고 그러나 이 일을 인생들이 믿지 않고 있다는 말씀을 하고 있고 왜 믿지 않는가 하면 하나님께서 성령을 보내주시지 않았기 때문에 믿지 않고 있다는 말씀을 하면서 예수 그리스도를 믿는다고 하는 사람들에게 너희가 받은 성령이 하나님께서 보내주셨는가를 시험하라고 말씀을 하고 있습니다.

기초입니다

이미 사도 요한은 예수 그리스도께서 이 세상에 나타내신 독생하신 하나님이심에 대해서 정의를 해서 말씀을 하고 있다는 것을 독해력만 있어도 알 수 있는 말씀이라고 믿고 있습니다. 그러나 창조를 하시고 이방에 복음이 전해지고 있는데 그들이 믿지 않는다는 것을 말씀을 하고 있고 그래서 너희가 받은 성령이 하나님께서 보내주셨는가를 시험하라고 말씀을 하고 있습니다.

성경입니다

정말 깊이 상고를 하시기 바랍니다. 시험하라는 말씀이 무엇을 시험하라는 말씀인가를 바로 아시기 바랍니다. 사도 요한은 예수 그리스도는 이 세상에 육체를 입고 오신 하나님이시라는 것을 정의를 해서 말씀을 하고 있지만 인생들이 믿지 않는다는 것을 알고 왜 믿지 않는가 하면 하나님께서 성령을 보내주시지 않았기 때문이라는 것을 말씀을 하고 있고 그래서 너희가 받은 성령이 하나님께서 보내주셨는가를 시험하라고 말씀을 하고 있습니다.

그 말씀입니다

인생의 철학으로 봐도 독해가 되면 이 말씀이라는 것을 쉽게 깨달을 수 있다고 저는 믿고 있습니다. 지금 너희가 받았다고 하는 성령을 시험하라고 하는 말씀이라는 것을 알아야 합니다. 성령을 시험하라는 말씀은 그 자체가 성령은 하나님이 아니라 하나님께서 보내주시는 진리의 영이라는 것을 전제로 해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다.

그렇지 않습니까?

4장2절에서 결론을 말씀을 하고 있습니다. 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 예수 그리스도께서 이 세상에 나타내신 독생하신 하나님이심을 믿는가 아니면 믿지 않는가에 따라 그가 성령을 받았다고 하는데 그것이 하나님께서 보내주신 성령인가 아니면 미혹의 영인가를 알 수 있다는 말씀을 하고 있습니다.

정의입니다

인생들이 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다. 그러나 이방의 종교인들이 예수 그리스도를 앞에서 말씀을 하는 것과 같이 하나님으로 믿지 않는다는 말씀입니다. 그러니까 하나님이 우리 인생의 육체를 입고 이 세상에 나타내신 일을 믿지 않는다는 말씀을 하고 있습니다.

성경입니다

지금 사도 요한이 우리에게 성령이 하나님이라는 말씀을 하고 있습니까? 그것이 아니라 성령이 오시면 예수 그리스도께서 이 세상에 나타내신 독생하신 하나님이심을 믿는다는 말씀을 하고 있습니다. 이방인들이 이 일을 믿지 않기 때문에 하나님의 영인 성령을 알아보는 방법은 이렇습니다. 예수 그리스도께서 인간으로 오신 것을 인정하는 사람은 모두 하나님의 영을 받은 것입니다. 말씀을 하고 있습니다.

성령이 하는 일입니다

그 일에 대해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 그런데 인생들은 성경을 보면서도 하나님께서 왜 성령을 보내주시는가를 모르고 있습니다. 그래서 주님께서 제자들에게 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이라고 말씀을 하고 있습니다.

누구입니까?

성령을 하나님이라고 말씀을 하고 있는 사람이 앞에서 제가 인용을 하는 것과 같이 말씀을 하고 있다면 성경에서 찾아주시기 바랍니다. 성령에 대해서 정의를 해 주고 있고 그래서 주님께서 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이라고 말씀을 하고 있지만 어느 누구도 하나님께서 왜 성령을 보내주시는가에 대한 기초를 모르고 있습니다.

요한일서입니다

태초부터 있는 생명에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 그리고 사도 요한은 예수 그리스도께서 하나님이심에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 우리는 이 일에 대해서 성령이 오심으로 해서 증거를 받아 믿어야 한다는 것을 깨달아야 합니다. 그러나 인생들은 종교가 되었고 하나님께서 보내주시는 성령이 무엇인지도 그가 와서 하는 일이 무엇인지도 모르고 있습니다.

하나님입니다

그가 우리에게 약속하신 약속은 이것이니 영원한 생명이라고 말씀을 하고 있습니다. 바로 예수 그리스도를 믿어 이 영원한 생명이 있음을 믿는 일을 요한일서 전체에서 말씀을 하고 있고 우리가 믿는 예수 그리스도는 육체를 입고 오신 하나님이심을 성령이 증거를 해 주신다는 말씀을 하고 있습니다.

성령입니다

그래서 13절에서 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 안다고 말씀을 하고 있고 영원한 생명에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 이 말씀을 주님께서 요한복음14장에서 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라고 말씀을 하고 있습니다.

요한일서4장입니다

인생들이 종교가 되어 그 안에서 다 성령을 받았다고 말을 하고 있다는 것을 하나님께서는 창조를 하시고 말씀을 하고 있습니다. 그래서 사도 요한을 통해서 성령을 받았다고 하는 인생들에게 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속 하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있습니다.

성령이 오시면 아는 일입니다

그것을 13절에서도 말씀을 하고 있습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿는 목적에 대해서 사도 요한이 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라고 말씀을 하고 있고 바로 이 영생에 대해서 성령이 오시면 예수 그리스도께서 육체로 오신 하나님이심을 믿고 그럼으로 해서 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 안다고 말씀을 하고 있고 영생이라는 말씀입니다.

하나님이 보내주신 성령입니다

먼저는 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있고 13절에서는 2장에서 말씀을 하는 하나님이 우리에게 약속하신 영원한 생명에 대해서 말씀을 하면서 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 안다고 말씀을 하고 있습니다.

하나님의 성령입니다

누가 예수 그리스도께서 이 세상에 나타내신 독생하신 하나님이심을 믿고 있습니까? 누가 태초부터 있는 생명에 대해서 믿고 있고 하나님의 약속에 대해서 알고 있습니까? 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라고 말씀을 하고 있지만 어느 누구도 믿지 않고 있고 그것은 하나님께서 성령을 보내주시지 않았다는 말씀입니다.

요한일서4:3절을 보겠습니다.(신 391쪽)

“예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라”

성령입니다

교회 안에서 다 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다. 물론 유대교인들과 어느 특정 종파는 예수 그리스도를 선지자 중에 한 사람으로 보고 있다는 것을 알고 있습니다. 그 외에 이방의 종교는 거의 모든 종파가 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있지만 하나님께서 성령을 보내주시지 않아서 예수 그리스도를 하나님으로 시인을 하지 않고 있다는 말씀입니다.

요한일서4장입니다

이미 초기 교회에서는 미혹의 영을 받은 사람들이 있었다는 말씀을 하고 있고 하나님께서 성령을 보내주신 성도는 예수 그리스도께서 독생하신 하나님으로 믿고 있었다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그것을 기초적 믿음으로 생각을 하고 사도 요한이 말씀을 하고 있다는 것을 알고 있어야 합니다.

성경입니다

정말 깊이 상고를 하시기 바랍니다. 지금 이 말씀을 보면서도 무슨 말씀을 하고 있는지를 모르고 있다면 그는 독해력이 부족한 사람이라고 할 수 있습니다. 이 정도는 국어를 어느 정도 공부한 사람이라면 무슨 말씀을 하고 있는지를 충분히 깨달을 수 있다고 믿고 있습니다.

사도 요한입니다

예수 그리스도께서 육체를 입고 오신 하나님이시라는 것은 부정할 수 없는 사실임을 말씀을 하고 있습니다. 지금 삼위일체를 논하는 것이 아니고 삼위일체를 주장하는 것도 아니고 예수 그리스도 그분이 육체를 입고 오신 창조주 하나님이시라는 말씀을 하고 있습니다. 그런데 이 말씀을 보고도 독해가 안 되는 것이 이방의 종교인들입니다.

모든 성경입니다

주님께서 말씀을 하고 있습니다. 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 예수 그리스도께서는 우리 피조물들에게 영생을 얻게 하기 위해서 이 세상에 오신 창조주 하나님이시라는 말씀을 하고 있습니다. 그런데 자기들이 믿어야 하는 하나님에 대해서도 모르면서 인생들은 종교의 교리를 만들어 놓고 삼위일체라는 신을 믿는다고 하고 있습니다.

성경이 해석이 안 됩니다

지금 삼위일체를 믿는다고 하는 사람들에게 요한일서4장이 보이겠습니까? 이미 소경이 되어 있는 그들에게는 성경이 보일 수 없다는 것을 알고 있어야 합니다. 그렇기 때문에 도무지 무슨 말씀을 하고 있는지를 모르고 가려운데 남의 다리 긁듯이 성경을 보고 자기가 하고 싶은 이야기를 마음대로 하는 것이 종교인들이라는 것을 알고 있어야 합니다.

예수를 시인합니다.

예수 그리스도께서 유일하신 참 하나님이심을 시인한다는 말씀입니다. 이사야9장6절만 보아도 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라고 말씀을 하고 있고 더 이상 무슨 말씀이 필요하겠는가를 생각해 보시기 바랍니다.

성령입니까?

누가 이렇게 증거를 하고 있는가를 성경에서 찾아보시기 바랍니다. 최소한 성령을 보내주시는데 그분이 하나님이시라는 증거를 어느 선지자라도 해야 한다는 것을 알고 있어야 합니다. 우리가 성경을 보는 목적은 삼위일체를 믿는 것이 아니라 바로 예수 그리스도를 믿어 영생을 얻어 하나님 나라에 들어가기 위해서라는 것을 잊지 마시기 바랍니다.

예수 그리스도입니다

육체를 입고 오신 일을 시인합니다. 누가 시인을 한다는 말씀입니까? 하나님께서 보내주시는 성령을 받은 사람들은 이사야 선지자의 말씀과 같이 예수 그리스도를 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라고 시인을 하고 있다는 말씀입니다

가능합니까?

인생의 지혜로는 안 된다는 것을 알아야 합니다. 그래서 이 시대 종교만 보아도 그들은 다 삼위일체를 주장을 하고 있습니다. 예수 그리스도께서 육체를 입고 오신 영존하시는 아버지이심을 이사야 선지자가 증거를 해 주어도 그렇게 시인을 하지 않고 있습니다. 왜 그런가 하면 거의 1700년 이상 종교가 그 교리로 정했고 당시 종교의 권세가 얼마나 강했는가를 세계사를 배운 사람들이라면 다 알고 있습니다.

성령입니다

그리고 적그리스도의 영이 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그러니까 예수 그리스도를 믿는다고 하는 교회 안에 이러한 일이 있다는 것을 사도 요한이 말씀을 하고 있습니다. 누가 적그리스도인가를 정말 우리는 바로 분별할 수 있게 하나님께 성령을 구하는 지혜로운 성도가 되어야 합니다.

인생입니다

죽으면 흙으로 돌아간다고 말씀을 하고 있습니다. 교회 안에 있다가 가룟 유다와 같이 예수를 팔고 죽는 것이나 교회 밖 세상에서 살다가 그러니까 인생의 철학에 따라 도덕적으로 살다가 죽는 것이나 같다는 것을 우리는 바로 알고 있어야 합니다. 그러나 적그리스도의 영이 무엇인지도 모르고 교회 안에서 그저 표면적으로 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다.

지옥입니까?

지난 시간에도 말씀을 했듯이 그런 것 없습니다. 우리 인생들의 철학적 지식을 비유로 해서 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 성경을 보시기 바랍니다. 죽으면 다 그 열조에게 돌아갔다고 말씀을 하고 있고 전도서에서는 인생이나 짐승이나 죽으면 일반이라고 말씀을 하고 있습니다.

지옥이 두렵습니까?

그것도 다 종교인들이 만들어 낸 이념적 사상에 불과하다는 것을 알고 있어야 합니다. 가스라이팅을 당하지 마시기 바랍니다. 그런 것이 두렵다면 굳이 예수 그리스도를 믿지 않아도 됩니다. 물론 제 말을 듣고 종교 안에 있는 사람들이 예수 그리스도를 믿지 않는 일은 없다는 것을 잘 알고 있습니다.

바로 알아야 합니다.

그저 성경의 문자를 아는 것으로 내가 하나님의 말씀을 알고 있다고 하지 마시기 바랍니다. 지금 사도 요한이 말씀을 하는 하나님의 영과 그리고 적그리스도의 영이 무엇인지도 모르고 있고 아니 요한일서4장에서 무슨 말씀을 하고 있는지도 모르면서 예수 그리스도를 믿는다는 것은 종교에 의해서 모든 것을 빼앗기는 어리석은 사람의 일이라는 것을 바로 알고 있어야 합니다.

성령입니다

하나님께서 보내주신 성도는 예수 그리스도를 시인을 한다는 말씀을 하고 있습니다. 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 그러나 불행하게도 이방의 종교는 독생하신 하나님이 육체를 입고 이 세상에 오신 일을 믿지 않고 있고 있습니다.

요한계시록21:22절을 보겠습니다. (신 421쪽)

“성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라“

성령입니다

사도 요한이 성령에 대해서 말씀을 하고 있습니다. 하나님께서 보내주신 성령인가 아니면 인생의 철학에 따르는 세상의 영인가를 비교를 해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 다시 말씀을 하면 진리로 인도하심을 받는 일과 세상 철학을 따라 성경을 보는 사람들을 비교를 해서 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

시인입니다

옳다거나 그렇다고 인정을 하는 것을 말을 하고 있습니다. 무슨 말씀입니까? 2절에서 이미 말씀을 하고 있습니다. 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있고 제가 앞에서 이미 성경말씀들을 인용을 해서 예수 그리스도께서 하나님이심을 말씀을 했습니다.

성경입니다

전능하신 하나님이 이 세상에 나타내시는 일을 말씀을 하고 있지만 인생의 철학으로는 성경을 보면서도 도무지 믿을 수 없다는 것을 이방의 종교를 보면 깨달을 수 있습니다. 그러나 하나님께서 성령을 보내주시면 우리 성도는 진리로 인도하심을 받아 예수 그리스도는 참 하나님이심을 시인한다는 말씀입니다

요한일서4장입니다

다시 말씀을 하지만 예수 그리스도를 시험하라는 말씀이 아니라는 것을 알아야 합니다. 교회 안에서 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있고 그들이 다 성령을 받았다고 주장을 한다는 것을 말씀을 하고 있고 그러나 성령을 받지 않고 세상의 철학으로 세상의 영으로 말을 하는 사람들이 많다는 것을 말씀을 하고 있습니다.

종교입니다

우리가 이방의 종교를 보더라도 지금 요한일서의 말씀이 와 닫고 있다는 것을 성도님들은 깨닫고 있습니다. 그들은 물론 표면적으로는 예수 그리스도를 믿는다고 하고 있습니다. 그러나 예수 그리스도를 이 세상에 육체를 입고 오신 하나님으로 믿지 않는다는 것을 우리가 잘 알고 있습니다.

물론 말합니다.

그들은 성자 하나님이라고 말을 하고 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 사도 요한이 지금 그것을 말씀을 하는 것이 아니라 성령에 대해서 말씀을 하고 있고 하나님께서 우리에게 성령을 보내주시면 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인한다는 말씀을 하고 있습니다.

정말 어렵습니다.

이미 수천 년 동안 인생들은 종교의 교리를 따라 삼위일체를 믿는다고 하고 있습니다. 그래서 요한일서4장을 보면서도 무슨 말씀을 하고 있는지 조차 독해도 안 되고 있습니다. 성경은 분명히 예수 그리스도를 하나님으로 시인을 하지 않으면 그러니까 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 동격으로 믿지 않으면 그는 하나님께서 보내주시는 성령을 받은 사람이 아니라고 말씀을 하고 있습니다.

사도 요한입니다

지금 성령을 하나님이라고 하는가에 대해서 말씀을 하고 있는 것이 아니라는 것을 깨달아야 합니다. 그것이 아니라 하나님께서 성령을 보내주시면 곧 예수 그리스도께서 육신을 입고 오셨음을 시인한다고 말씀을 하고 있고 그렇게 믿지 않는 모든 사람을 비교로 해서 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있다고 말씀을 하고 있습니다.

세상의 영입니다

적그리스도의 영입니다. 현대인의 성경에서는 마귀의 영이라고 번역을 하고 있습니다. 그러니까 하나님께서 보내주시는 성령과 그리고 세상의 철학을 비교로 해서 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 이런 사상들이 다 인생의 철학을 따라 신약성경이 기록이 되었다는 것을 알아야 하고 그래서 번역이 제 각각이라는 것을 알아야 합니다.

인생의 철학입니다

영이라고 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 그러니까 영적인 일을 영이라고 말을 하고 있습니다. 이런 말씀들이 다 인생들의 이원론적인 철학에서 나왔다는 것을 알아야 하고 그것을 비유로 해서 사도 요한이 말씀을 하고 있다는 것을 깨닫지 못하면 성경 자체가 해석이 안 된다는 것을 알아야 합니다.

하나님께서 보내주신 영입니다

그리고 적그리스도의 영입니다. 번역이 적그리스도의 영이고 새번역에서는 그것은 그리스도의 적대자의 영입니다. 번역이 되어 있고 다 당시 페르시아 로마 철학적 사상이라는 것을 알아야 합니다. 제가 성경의 문자를 보고는 절대 성경이 해석될 수 없다는 것을 말씀을 하고 있고 이런 말씀들이 다 당시 이원론적인 사상에서 나온 말씀이라는 것을 알아야 합니다.

성령입니다

예수 그리스도를 시인을 해야 합니다. 요한계시록에서도 말씀을 하고 있습니다. 사도 요한이 하나님 나라가 이루어지는 일을 환상으로 보고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라고 말씀합니다.

사도 요한입니다

환상으로 보고 있는데 이 환상이 성령의 감동이라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 성령을 의인화를 해서 말씀을 한다고 해서 오해를 하면 절대로 안 되는 말씀입니다. 그런데도 인생들은 이런 표현의 말씀들을 보면서 성령을 성경에서도 말씀을 하지 않는 하나님이라고 하고 있습니다.

성령입니다

예수 그리스도를 시인을 하고 있습니다. 그 시인을 하는 것을 사도 요한이 환상으로 보고 있고 역시 성령의 감동으로 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라고 말씀을 하고 있습니다.

동격입니다

지난번에도 이 말씀을 인용을 했습니다. 요한복음17장3절 영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이라고 말씀을 하고 있습니다. 그리고 사도 요한은 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라고 말씀을 하고 있습니다.

시인입니다

사도 요한은 예수 그리스도를 시인하고 있고 그 일을 환상으로 보고 말씀을 하고 있다는 것을 알아야 합니다. 사도 요한은 분명히 하나님과 예수 그리스도를 동격으로 말씀을 하고 있고 성령이 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정같이 맑더라 말씀을 하고 있습니다.

성령입니다

하나님과 예수 그리스도가 동등하시다는 것을 시인을 하게 진리로 인도를 하시고 있습니다. 그래서 사도 요한이 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있습니다.

그런데 적그리스도의 영입니다

세상의 철학에 따르는 영이라는 말씀입니다. 그 영은 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니라고 말씀을 하고 있고 적그리스도의 영에 미혹이 되어 있는 사람은 요한계시록에서 성안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라는 말씀을 보고는 있지만 동등하심으로 믿지 않고 있다는 말씀입니다.

성전입니다

두 개가 될 수 있습니까? 절대 그럴 수 없다는 것을 성경을 본 사람이라면 누구나 다 알 수 있습니다. 성전은 하나고 그 성전은 예수 그리스도의 몸이라는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그렇다면 요한계시록의 말씀은 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영이고 하나님과 예수 그리스도를 동등하시다고 환상으로 보여주시고 있다는 말씀입니다.

초기교회입니다

사도 요한이 살아 있는 때입니다. 교회가 세상의 철학에 빠져 들어가고 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그래서 이방의 종교가 탄생이 되자마자 그들이 가장 먼저 한 일이 예수 그리스도와 하나님의 동등하심을 부정하는 삼위일체를 만들었다는 것을 알아야 합니다.

예수 그리스도입니다

우리 성도는 그분이 육체를 입고 이 세상에 나타내신 독생하신 하나님이심을 믿고 있습니다. 누가 무슨 말을 한다고 해도 우리 성도는 성경에서 말씀을 하는 그대로 믿고 있습니다. 계속 강조를 하고 또 하고 있지만 예수 그리스도를 믿을 수 있는 근거가 되는 것은 성경말씀이라는 것을 잊지 마시기 바랍니다.

요한일서4:4-6절을 보겠습니다. (신 392쪽)

“자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라 저희는 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라”

성경입니다

지난 시간에도 말씀을 했지만 성경의 큰 두 줄기에 대해서 알고 보아야 해석이 될 수 있습니다. 인생들은 그저 하나님의 말씀이라고 하고 있고 또 하나님이 창조주시라고 하니까 우리가 보는 성경이 인생의 철학보다 먼저 있었던 것으로 생각을 하고 있습니다.

아닙니다.

하나님은 분명히 창조주이십니다. 이 창조에 대해서는 이미 충분히 말씀을 했지만 인생들은 창조의 개념 자체도 이해를 하지 못하면서 그저 창조주 하나님을 믿는다고 하고 있습니다. 창조는 다 이루셨다는 말씀을 하고 있고 우리가 보는 성경은 창조를 하시고 그 이루시는 일을 말씀을 하는 것이 아니라 창세전에 있는 하나님의 영화를 창조를 하시고 인생들의 법과 철학을 비유로 해서 말씀을 하고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

성경입니다

그렇게 기록이 되지 않으면 우리는 성경 자체를 볼 수 없다는 것을 알아야 합니다. 그래서 우리가 신약 성경을 보면 이원론적인 사상이 많이 기록이 되었다는 것을 알 수 있습니다. 지금 요한일서의 말씀도 그런 의미에서 진리의 영과 미혹의 영을 비교로 해서 말씀을 하고 있고 이렇게 말씀을 해야 인생들이 그래도 성경을 볼 수 있다는 것을 알아야 합니다.

그러나 알아야 합니다.

우리 인생은 세상의 영에 세상의 철학에 속해 있다는 것을 알아야 합니다. 그러나 하나님께서 성령을 보내주신 성도는 예수 그리스도께서 이 세상에 나타내신 독생하신 하나님이심을 믿을 수 있다는 말씀입니다. 예수 그리스도를 믿어 그 이름을 힘입어서 영생이 있음을 믿을 수 있다는 말씀입니다.

그러나 인생입니다

우리는 기본적으로 미혹의 영이라는 것을 알아야 합니다. 성경을 인생의 철학에 따라 기록을 해서 미혹의 영이라고 말씀을 하고 있지 실상은 우리는 어느 누구도 진리로 인도하심을 받을 수 없다는 것을 말씀을 하고 그래서 하나님께서 성령을 보내주셔야 예수 그리스도를 믿을 수 있다는 말씀을 하고 있습니다.

진리의 영입니다

그리고 미혹의 영입니다. 두 영을 비교를 해서 말씀을 하고 있습니다. 그런데 이 진리의 영이 성령이라는 것을 제가 더 이상 말씀을 하지 않아도 다 알고 있습니다. 생각해 보시기 바랍니다. 그런데 진리의 영이 하나님이라고 한다면 미혹의 영은 무엇이 됩니까? 사실 삼위일체론을 믿는다고 하면 지금 사도 요한의 말씀은 성립이 될 수 없는 말씀이 되고 있는데도 인생들은 자기 철학에 빠져 있으면서도 깨닫지를 못하고 있습니다.

인생의 철학입니다

그리고 인생의 언어입니다. 그 언어를 아는 것은 진리로 인도하심을 받을 수 없고 예수 그리스도를 믿을 수도 없다는 것을 알아야 합니다. 그래서 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속 하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 하나님께서 성령을 보내주시면 믿는 일을 말씀을 하고 있습니다.

성령이 오시기 전입니다

인생 전체는 예수 그리스도를 믿을 수 없다는 말씀을 하고 있습니다. 그래서 자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라 저희는 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 안다고 말씀을 하고 있습니다.

비교입니다

그리고 인생의 철학에 따르는 이원론적인 말씀이라는 것을 알고 성경을 보아야 합니다. 인생들은 이렇게 생각을 하고 있고 그래서 사도 요한은 진리의 영과 미혹의 영을 비교로 해서 말씀을 하고 있습니다. 성도들에게 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣는다고 말씀을 하고 있고 주님께서 영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이라고 말씀을 하고 있습니다.

진리의 영입니다

그리고 미혹의 영입니다. 우리 인생은 다 미혹의 영에 빠져 있다는 것을 말씀을 하고 있습니다. 그러나 하나님께서 우리 성도들에게 성령을 보내주신다는 말씀을 하고 있고 성령을 받은 우리 성도들이 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이라고 말씀을 하고 있습니다.

우리 성도입니다

하나님을 아는 자라고 말씀을 하고 있습니다. 예수 그리스도와 하나님은 동격이라는 것을 이미 앞에서 충분히 말씀을 했습니다. 하나님을 안다는 말씀은 예수 그리스도를 안다는 말씀과 같다는 것을 알고 성경을 보아야지 그저 문자만을 보아서는 절대로 안 됩니다

이방의 종교인들입니다

그들이 하나님을 알고 있습니까? 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라는 말씀을 믿고 있습니까? 그들은 하나님을 모르기 때문에 예수 그리스도와 동격이라는 것을 모르고 있고 시인을 하지 않고 있다는 말씀입니다.

하나님입니다

창조를 하시고 우리 이방인들에 대해서 사도 요한을 통해서 말씀을 하고 있습니다. 그러나 이 말씀을 보고 있고 이 말씀에 대해서 안다고 하는 그들이 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하지 않고 있습니다. 그런 그들이 세상의 영을, 미혹의 영을 따라 인생의 철학으로 삼위일체라는 것을 만들어서 믿는다고 하고 있습니다.

요한일서2:23절을 보겠습니다. (신 390쪽)

“아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라”

아들을 부인하는 자입니다

아버지가 없다고 말씀을 하고 있습니다. 만약에 삼위일체가 맞는다면 사도 요한은 정말 성경을 잘못 기록했다는 것을 알고 있어야 합니다. 상식적으로 생각을 해도 어떻게 삼위의 하나님의 계시는데 한 위의 하나님을 제하고 말씀을 할 수 있는지 저는 이해가 되지 않고 그렇다면 우리는 성경을 볼 필요도 그리고 예수 그리스도를 믿어 보아야 아무 소용이 없다는 것을 알아야 합니다.

이해가 됩니까?

성경은 이렇게 예수 그리스도께서 이 세상에 육체를 입고 오신 하나님이심을 말씀을 하고 있습니다. 더구나 요한복음에서는 아버지와 나는 하나라고 분명하게 말씀을 하고 있습니다. 만약에 삼위일체가 맞는다면 주님께서는 정말 이해가 안 되는 말씀을 하셨다는 것을 알아야 합니다. 그러나 그 말씀을 몰라서가 아니라 인생은 종교의 교리에 포승으로 묶여서 벗어나지를 못하고 있습니다.

종교의 교리입니까?

하나님의 말씀인 성경입니까? 저는 누가 뭐라고 해도 성경말씀을 보고 있습니다. 그리고 성경에서 증거를 하지 않는 것을 더하고 싶지 않습니다. 예수 그리스도께서 육체를 입고 이 세상에 오셔서 구속의 일을 이루신 참 하나님이심을 믿고 있습니다. 사도 요한은 하나님께서 성령을 보내주신 성도만이 믿을 수 있다고 말씀을 하고 있습니다.

성령입니다

그리고 미혹의 영입니다. 적그리스도의 영입니다. 무엇으로 분별할 수 있는가를 사도 요한이 가르쳐 주고 있습니다. 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속 하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔다고 이방의 종교에 대해서 말씀을 하고 있습니다.

미혹 당하지 마시기 바랍니다.

우리 성도는 하나님께서 진리의 성령을 보내주셨다고 믿고 있습니다. 성령의 인도하심을 받는 성도는 예수 그리스도께서 이 세상에 육체를 입고 오신 하나님이심을 믿고 있습니다. 예수 그리스도를 믿어 그 이름을 힘입어서 생명을 얻어 하나님 나라를 유업으로 얻는 성도가 되시기를 부탁드립니다.

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